皇帝迩英阁讲毕五经

皇帝迩英阁讲毕五经原文

太极洪枢暇，西清秘阁开。
文从壁府降，辇自殿中来。
捧帙诸儒进，繙经宝思该。
书留孔子宅，礼识汉家台。
诂传风兼颂，阳秋富并裁。
观图龙夭矫，启柙凤毰毸。
遂使民胥效，咸知上育材。
星钩参婉曲，天汉助昭回。
章甫惭无状，华光信滥陪。
愿因稽古日，拜手颂明哉。

诗词问答

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参考注释

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

清秘

见“ 清秘 ”。

亦作“ 清祕 ”。1.谓清净秘密之所。多指宫禁之地。 唐 张九龄 《酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献》诗：“轩掖殊清祕，才华固在斯。”

(2).引申为清贵。 明 李东阳 《赠右谕德谢君序》：“储宫之左右春坊，犹朝之有翰林，以讲説道德制作文章为职，地位清秘。” 清 昭槤 《啸亭续录·南书房》：“ 唐 宋 优重词林，最为清秘。”

(3).犹秘密。 清 钮琇 《觚賸·姜楚兰》：“ 刘 掀髯大笑曰：‘解语花亦欲窥我清秘耶？’”

文从

旧时写信对人的敬称。不直指其人，而婉称其仆从。 明 唐玉 《翰府紫泥全书·拜访不遇式》：“别久思深，适感夜舟之兴，擅造门下，不意文从他出。”

繙经

犹读经。 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“繙经梵夹字，爇鼎水沉烟。”

宝思

赞美之词。多以称扬人的襟怀、谋划、文思等。 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“擢柔情於蕙圃，涌宝思於珠泉。” 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“紫庭合粹，括宇宙於宸襟；丹扆凝尊，运陶钧於宝思。” 唐 卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“雍容车骑，屡动雕章；啸傲烟霞，仍含宝思。” 唐 宋之问 《荐福寺》诗：“水入禪心定，云从宝思飞。”

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

传风

见“ 传讽 ”。

阳秋

(1).指 孔子 所著《春秋》。 晋 时因避 晋简文帝 郑后 阿春 讳，改春为“阳”。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“虽乏润色之功，夙慕《阳秋》之旨。” 清 钱谦益 《与吉水李文孙书》：“循览行状，文直事覈，大阐 定 哀 之微词，一洗《阳秋》之典笔。”

(2).史书的通称。 宋 梅尧臣 《依韵和钱深推官见寄》：“无才不敢学《阳秋》，嗜酒时能问大酋。” 清 孙枝蔚 《广化寺谒忠烈祠步吴梅村韵》之三：“何人直笔擅《阳秋》，可惜清流葬浊流。”

(3).谓褒贬。《晋书·褚裒传》：“ 譙国 桓彝 见而目之曰：‘ 季野 有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·郭生》：“ 王 諦视之，其所涂留，似有阳秋。”

(4).指年龄。《晋书·王献之传》：“陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。”

夭矫

形容姿态的伸展屈曲而有气势

抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》

船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》

毰毸

形容羽毛披散

使民

(1).统治人民，使其服从自己。《管子·权修》：“故曰察能授官，班禄赐予，使民之机也。”《国语·周语上》：“然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。”

(2).使用民力。《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”

育材

见“ 育才 ”。

婉曲

委婉;婉转

我婉曲地请求他再帮一次忙

天汉

(1)

(2) 书面语称银河

(3) 汉武帝刘彻的年号(公元前100——前97)

天汉元年。——《汉书·李广苏建传》

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

章甫

古代一种礼帽

端章甫。——《论语·先进》

无状

(1).没有形状。《老子》：“绳绳不可名，復归於无物。是谓无状之状，无物之象。” 王弼 注：“欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不见其形，故曰：‘无状之状，无物之象’也。”《吕氏春秋·大乐》：“有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几於知之矣。”

(2).没有功绩。《史记·夏本纪》：“﹝ 舜 ﹞行视 鯀 之治水无状，乃殛 鯀 於 羽山 以死。” 唐 元稹 《裴誗充河南节度判官制》：“尔等佐 釗 ，斯任不细，苟或无状，其思有尤。可依前件。” 宋 叶适 《始议一》：“然宰辅无状，踵失策，继旧盟，卒亦黽勉割四要郡畀之。”

(3).谓行为失检，没有礼貌。《史记·项羽本纪》：“诸侯吏卒异时故繇使屯戍过 秦中 ， 秦中 吏卒遇之多无状。” 宋 周密 《齐东野语·汪端明》：“陛下方以天下养，有司无状，褻慢如此。”《封神演义》第五十回：“尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状！”京剧《白蛇传》第十六场：“ 小青儿 性粗鲁出言无状，怎比得老禅师量似海洋？”

(4).谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。《汉书·东方朔传》：“妾无状，负陛下，身当伏诛。” 宋 王安石 《与徐贤良书》：“向蒙贤者不以无状，远赐存省。” 清 姚鼐 《吴荀叔＜杉亭集＞序》：“余之庸闇无状，固不足比儕类。”

(5).谓罪大不可言状。《汉书·翟方进传》：“丞相、御史请遣掾史与司隶校尉、部刺史并力逐捕，察无状者。”《新唐书·孙伏伽传》：“臣愚以为贼党於赦当免者，虽甚无状，宜一切加原，则天下幸甚！”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 张栻 奏 卢仲贤 辱国无状，擅许四州，下大理寺，夺三官。”

(6).没有事实；没有根据。《后汉书·窦武传》：“抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪。”《新唐书·张嘉贞传》：“﹝ 嘉贞 ﹞明年入朝，或告其反，按无状。帝令坐告者。”《宋史·傅尧俞传》：“皇城逻卒 吴清 诬奏富民 * ，鞠治无状。”

(7).引申为无缘故。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。”《北齐书·娄昭传》：“此州无状，横被残贼，其君是怨，其人何罪？”《太平广记》卷四四九引 唐 戴孚 《广异记·谢混之》：“县令无状，杀我父兄。今我二弟诣臺诉冤。”

华光

光华；美丽的光彩。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。” 颜师古 注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。” 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 冰心 《国庆节前北京郊外之夜》：“忽然远处西边的树梢上，哗哗地喷出一阵华光。”

稽古

考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”

拜手

古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上

我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》