清心镜 赠益都府李进原文
陇西公，名去病。表德去华，道号去尘最紧。
待悟来、去尽般般，当修完性命。
心常清，意常净。
法名更作，谷神相应。
号通一、亦是相宜，
诗词问答
问：清心镜 赠益都府李进的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 赠益都府李进写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 赠益都府李进是什么体裁？答：词
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马钰清心镜 赠益都府李进书法欣赏
清心镜 赠益都府李进书法作品
参考注释
陇西
(1).古代郡名。《汉书·地理志下》：“ 陇西郡 。 秦 置。” 颜师古 注：“此郡在 陇 之西，故曰 陇西 。” 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二：“ 陇西 四战地，羽檄岁时闻。” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“与之游者二人： 陇西 李博 ， 清河 崔羣 。”
(2). 甘肃省 的别称。参见“ 陇右 ”。
表德
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“古者，名以正体，字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》：“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“昔人有诫后生，不可称前辈表德，此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折：“人见我有些钱钞，与我起个表德，唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》：“表德用‘甫’字者，起自 荆公 ，当时附势者多效之，故有‘表德皆连甫，花书尽带圈’之説。”
道号
(1).修道隐逸者的别号。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·道号》：“ 元魏 世祖 时，赐 寇谦之 天师之号， 后汉 张道陵 亦有天师之称。盖自《列子》言 黄帝 之称牧马童子曰天师始也。 唐玄宗 赐 李含光 曰 玄静先生 ，此赐号先生之始也。 宋 朝缘 唐 事，亦有赐号先生、处士者。 真宗 ， 陈摶 赐号 希夷先生 ， 神宗 时， 张噩 赐号 冲靖处士 是也。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“贫道覆姓 司马 ，名 徽 ，字 德操 ，道号 水鑑先生 。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号 玄玄子 ，与 甄监生 讲着内外丹事，甚是精妙。”
(2).泛指别号。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。”
般般
众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”
(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”
(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”
修完
(1).整修使完好。 宋 苏轼 《乞子珪师号状》：“﹝ 沉公 井﹞修完既毕，岁适大旱，民足於水，为利甚溥。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“又南开通逵有桥若干，閒至夏，河路暴涨，西泛东泝，怒涛断岸，多致摧坏，板木散失，及秋修完。”
(2).谓整顿补充使完备。《后汉书·袁绍传》：“至乃愚佻短虑，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府輒復分兵命鋭，修完补辑。”参见“ 脩完 ”。
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
法名
即法号,指出家当僧尼或道士另起的名字
谷神
被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
相应
(1) 相宜,应该
随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施
(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠
商定彼此都给对方公民以相应的权利
通一
谓融通为一。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“外内通一，则为得失。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“《礼》《乐》二记，虽载圣人之法……未能通一纯实，故时有齟齬不安者。”
相宜
合适,符合
在那个场合你说这样的话是不相宜的
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