作者: 徐寅朝代: 唐代

恨原文

事与时违不自由,如烧如剌寸心头。
乌江项籍思归去,雁塞李陵长系留。
燕国习霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。
须知入骨难消处,莫比人间取次愁。

诗词问答

问:恨的作者是谁?答:徐寅
问:恨写于哪个朝代?答:唐代
问:恨是什么体裁?答:七律
问:徐寅的名句有哪些?答:徐寅名句大全

参考注释

与时

追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》:“ 子贡 好废举,与时转货貲。” 裴駰 集解:“与时,谓逐时也。”

自由

(1) 由自己作主;不受限制和约束

汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

自由的国家和民族

认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造

自由王国和必然王国

心头

胸口

乌江

长江上游南岸的重要支流。发源于黔西北山区,向北在涪陵入长江,全长1050公里,谷深水急,富水能资源

归去

回去

离家已久,今当归去

雁塞

亦作“鴈塞”。山名。《初学记》卷三十引 南朝 齐 刘澄之 《梁州记》:“ 梁州县 界有 鴈塞山 ,传云此山有大池水,鴈栖集之,故因名曰 鴈塞 。”其地当在今 陕西 汉中 一带。

亦作“鴈塞”。泛指北方边塞。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“山连鴈塞,野接龙坰。” 宋 裴湘 《浪淘沙·并门》词:“雁塞説 并门 ,郡枕 西汾 ,山形高下远相吞。”

系留

(1) 船艇系在某种东西上(如浮筒或桩柱)

(2) 见“系泊”

系留塔

破夏

(1).佛教语。僧人在夏季三月须安居静修,谓坐夏;坐夏期内出外谓“破夏”。 唐 善生 《送玉禅师》诗:“入郭随缘住,思山破夏归。”《景德传灯录·义玄禅师》:“师因半夏上 黄蘗山 ……住数日乃辞去。 黄蘗 曰:‘汝破夏来,不终夏去?’”参见“ 坐夏 ”。

(2).入夏。 苏曼殊 《非梦记》:“破夏, 遣凡 约生赴 鼎湖 ,居 报恩寺 四十餘日,病仍弗瘳。”

汉宫

汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗:“图形 汉 宫里,遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗:“日月低 秦 树,乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗:“魂魄来游长此地, 汉 宫秋色近如何?”

纨扇

用细绢制成的团扇

须知

必须知道

须知胜利来之不易

入骨

刻骨铭心,感受上达到极点

切肤之痛,入骨之恨

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便,任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗:“经过自爱惜,取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折:“兀的不取次弃舍,等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“有时西笑入 长安 ,七贵三公取次看。”

(2).草草,仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》:“何不揭毡看验之?取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”

(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》:“日日饮酒醉,国计无取次。”

(4).谓次第,一个挨一个地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗:“近树参差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗:“妙舞娑盘歇,华鐘取次催。”

(5).尴尬,进退两难。

公众号
0
纠错

诗词推荐

名句推荐

古诗文大全 词典网
m.CiDianWang.com