季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝

作者: 郑刚中朝代: 宋代

原文

由来南巷独甘贫,季老徒夸眼有神。
未暇相烦展高栋,方图种德效前人。

诗词问答

问:《季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝》的作者是谁?答:郑刚中
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝书法作品

参考注释

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

甘贫

安于贫穷。《孔丛子·连丛子下》:“﹝ 长彦 、 季彦 ﹞於是甘贫味道,研精坟典,十餘年间,会徒数百。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》:“年齿虽高,气力逾励,甘贫苦节,不愧神明。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第四折:“我做箇穷汉妇甘贫受窘。” 清 姚范 《方颂椒山居记》:“昔 宋 高士 种放 、 常秩 之徒,隐於布衣,甘贫食素,若将终身。”

有神

(1).神灵。有,助词。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予。” 孔 传:“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》:“故天子昭有神於天地之间,以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动,有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》:“他画着,渐渐艺术感觉唤醒了,手平稳了,下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“这双大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它们也能发光。”

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》:“因 秦 宫室,据其府库,作 洛 之制,我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》:“驰翰未暇食,日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》:“﹝ 镜机子 曰:﹞‘此肴饌之妙也,子能从我而食之乎?’ 玄微子 曰:‘予甘藜藿,未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“曾名品之未暇,何事理之能闲哉!” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“如右所言,大抵关於种类,而於情伪得失,未暇论也。”

相烦

(1).谓以事相托。《晋书·宣帝纪》:“此不足以劳君,事欲必克,故以相烦耳。”

(2).犹麻烦。《初刻拍案惊奇》卷二十:“见官人经过,想必是个有才学的,因此相烦官人替写一写。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十一:“请问 枚翁 ,近来有什么地方说起,要相烦 枚翁 帮忙的吗?”

高栋

(1).高大的屋梁。 南朝 梁元帝 《隐居先生陶弘景碑铭》:“嶕嶢高栋,窅靄修櫳。”借指广厦。 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之一:“高栋层轩已自凉,秋风此日洒衣裳。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗:“ 华清 縹緲浮高栋,上有纈林藏石瓮。”

(2).比喻栋梁之材。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》:“大屋去高栋, 长城 扫遗堞。”

种德

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》:“ 皋陶 迈种德,德乃降,黎民怀之。” 孔 传:“迈,行;种,布。”《南史·宋纪上·武帝》:“虽 文命 之东渐西被, 咎繇 之迈于种德,何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗:“恃险不种德,兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》:“ 苍姬 种德极深厚,歷载八百何绵绵。”

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

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