偈颂一百零二首

作者: 释慧远朝代: 宋代

偈颂一百零二首原文

如是如是,脑门著地。
不是不是,叉手长跪。
是与不是,转无巴鼻。
北人运至南方,货易获其厚利。

诗词问答

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参考注释

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

脑门

前额。亦指头顶心。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折:“有一日掂折你腿脡,打碎你脑门。” 元 杨维桢 《佛顶菊》诗:“妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开。” 沙汀 《闯关》三:“他敞开蓝布军服,军帽高高地掀在脑门顶上。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》一:“ 老韩 叹了口气,拉起敞着的衣襟,抹了抹满脑门的汗。”

是不是

动不动,总是。《宣和遗事》前集:“动不动金瓜碎脑,是不是斧鉞临身。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲:“怕你肯不肯回与我句真实话,可休是不是空教人指点咱。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折:“动不动要手模,是不是取招状。”《红楼梦》第 * 回:“其实给他看也倒没有甚么,但只我嫌他是不是的写给人看去。”

叉手

(1) 一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作“抄手”

叉手施礼

(2) 合十

长跪

两膝看地,臀部离开足跟,直身而跪

秦王色挠,长跪而谢之。——《战国策·魏策》

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

巴鼻

来由;根据。 宋 陈师道 《后山诗话》:“ 熙寧 初,有人自常调上书,迎合宰相意,遂丞御史。 苏长公 戏之曰:‘有甚意头求富贵,没些巴鼻便姦邪。’”《水浒传》第四五回:“这厮倒来我面前又説 海闍黎 许多事,説得个没巴鼻。”《古今小说·裴晋公义还原配》:“那吏部官道是告敕、文簿尽空,毫无巴鼻,难辨真伪。” 周立波 《扫盲志异》:“人家疑心不是没有一点巴鼻的,蚂蚁子不爬没缝的砖墙。”

北人

(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词:“蛮歌豆蔻北人愁,蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗:“春半花纔发,多应不奈寒。北人初未识,浑作杏花看。”

(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》:“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰:‘今 大辽 已得天下,中国将相宜用中国人为之,不宜用北人及左右近习。’”

(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。

南方

位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》

货易

贸易;交易。 晋 法显 《佛国记》:“国中不养猪鸡,不卖生口,市无屠行及酤酒者,货易则用贝齿。”《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》:“乘暇於 长安 东市,瞥见一犊车,侍婢数人,於车中货易。”《资治通鉴·齐武帝永明元年》:“会有人告 敬儿 遣人至蛮中货易,上疑其有异志。” 胡三省 注:“货易,即贸易也,以我所有,易我所无。”

厚利

很高的利润,很大的利益

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