题王问画拾得像原文
色空作么生会，袈裟聊尔蔽寒。
皤腹个中无著，哆口常自馀欢。
适遇传神子裕，底殊饶舌丰干。
依稀向人欲语，云当作如是观。
诗词问答
问：题王问画拾得像的作者是谁？答：乾隆
问：题王问画拾得像写于哪个朝代？答：清代
问：题王问画拾得像是什么体裁？答：六言诗
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 六言诗 押寒韵 出处：御制诗二集卷六十三
参考注释
色空
(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”
(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”
作么生
干吗；做什么。 唐 裴休 《传心法要》卷下：“分明向你道尔燄识，你作么生拟断他？” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“ 李白 《戏杜甫》云：‘借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。’‘太瘦生’， 唐 人语也。至今犹以‘生’为语助，如作么生、何似生之类是也。”《新编五代史平话·梁史上》：“天要坏我家门，杀了这孩儿是逆天道，且养活，教长成，看他又作么生？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“ 十四娘 近在闺中作么生？”
袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
聊尔
姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”
皤腹
大肚子。 唐 滕白 《题文川村居》诗：“皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。” 明 沉德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“吾乡一 郁 姓者，以乙科为其属 绩溪 令，高年皤腹，俯仰艰楚。” 清 钱谦益 《题金陵丁老画像》诗之二：“髮短心长笑镜丝，摩娑皤腹帽簷垂。” 章炳麟 《徐锡麟陈伯平马宗汉秋瑾哀辞》：“胡帅蹶起，皤腹径入。”
个中
此中;其中
个中消息
哆口
张口。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“夜阑纵捭闔，哆口疏眉厖。”《明史·蒋允仪传》：“﹝ 张鹤鸣 ﹞犹且靦颜哆口评经，抚功罪，若身在功罪外者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·耿十八》：“哆口坌息，不敢少停。”
神子
(1).谓祖先的遗像。《西游记》第九七回：“﹝刺史﹞即出来对着画儿焚香祷告道：‘伯考 姜公 乾一 神位……’ 行者 暗笑道：‘此是他大爷的神子。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·神子》：“ 舒绍言 等《新年杂咏》云：岁终悬祖先像，新年晨夕设供，至落鐙而罢。 金介山 《落鐙夜收神子》诗：‘若非除夜何能见，纔过鐙宵不可留。’自注：‘俗称祖先遗像为神子。’”
(2). 太平天囯 对天王、天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。《太平天囯文献史料集·天王诏书·辛酉十一年二月十九日》：“哥云神父识神子，亦惟神子识神父。”
饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》
丰干
(1).高大的茎干。 晋 张协 《安石榴赋》：“倾柯远櫂，沉根下盘，繁茎篠密，丰干林攒。”
(2).高大的躯干。 明 赵南星 《明孝廉曹仲子墓志铭》：“ 仲子 丰干皙颜，谈笑芬芳。” 清 王源 《张采舒诗序》：“予初意 采舒 必伟丰干，瞻视非常，持论雄快不覊。”
依稀
含糊不清地,不明确地
依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》
作如是观
语出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。 宋 苏轼 《答孔子君颂》：“物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。” 鲁迅 《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”
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