金缕曲/贺新郎

金缕曲/贺新郎原文

吾鬓如霜蕊。
自江南、西风尘起，倒骑秃尾。
旧日汾阳中书令，何限门生儿子。
到今也、陆沈草昧。
醉里不行西州路，但斗间、看望成龙气。
聊寂寞，自相慰。
夫君自是人间瑞。
叹生儿、当如异日，孙仲谋耳。
健笔风云蛟龙起，人物山川形势。
犹有封、狼居胥意。
伐木嘤嘤出幽谷，问天之将丧斯文未。
吾待子，望如岁。

诗词问答

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刘辰翁金缕曲/贺新郎书法欣赏

参考注释

霜蕊

指菊花。 宋 苏轼 《送颜复兼寄王巩》诗：“苦恨相思不相见，约我重阳嗅霜蕊。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

秃尾

(1).尾巴毛疏而短。《北史·杨愔传》：“ 愔 曰：‘卿前在 元子思 坊骑秃尾草驴，经见我不下，以方麴障面，我何不识卿？’ 漫汉 惊服。”

(2).鲢、鳙等类鱼的俗称。 唐 杜甫 《观打鱼歌》：“ 徐州 秃尾不足忆， 汉阴 槎头远遁逃。魴鱼肥美知第一，既饱驩娱亦萧瑟。” 钱谦益 注：“ 徐州 谓之鰱，或谓之鱅，殆所谓 徐州 秃尾也。” 唐 陆龟蒙 《秋思》诗之二：“至今思秃尾，无以代寒葅。”

旧日

过去的日子;从前;往日

旧日并无深交

汾阳

(1). 汾水 之北地区。 春秋 时属 晋 。《国语·晋语二》：“中大夫 里克 与吾矣，吾命之以 汾阳 之田百万。”

(2).犹 汾 射 。《晋成帝哀册》：“韵隆 汾阳 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“黄屋实不殊於 汾阳 即事也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“屈至道於 汾阳 ，劳疑神於 藐射 。”

书令

文书，命令。《晋书·儒林传·孔衍》：“﹝ 衍 ﹞避地 江 东， 元帝 引为安东参军，专掌记室。书令殷积，而 衍 每以称职见知。”

何限

(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”

(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”

门生

汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生

儿子

(1) 某人直系血统的下一代男性

有两个儿子的家

(2) 下一代男性后裔;父母所生的男性孩子

陆沈

见“ 陆沉 ”。

草昧

蒙昧;世界未开化的时代

天造草昧。——《易经》

不行

(1)

不可以,强调非…不可

学外语不记单词不行

(2)

没用,不会有用或有效

这个方法不行

(3)

不成功,无用

这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,犹言不得了

高兴得不行

(5)

不好

他画画不行

(6)

指接近于死亡

老太太病得快不行了

西州路

《晋书·谢安传》：“ 羊曇 者， 太山 人，知名士也，为 安 所爱重。 安 薨后，輟乐弥年，行不由 西州 路。尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’ 曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”按， 羊昙 ， 谢安 的外甥。后遂以“西州路”为典实，表示感旧兴悲、悼亡故人之情。 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年、东还海道，愿 谢公 、雅志莫相违。 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·三山用赵丞相韵答帅幕王君》词：“莫説 西州 路，且尽一杯看。” 清 查慎行 《哭王右朝》诗之二：“ 东山 便是 西州 路，欲学 羊曇 计转穷。”

看望

到长辈或亲友处问候

成龙

(1).科举及第。 严复 《救亡决论》：“千万旅进，人皆鎩羽，我独成龙，是冥冥中之鬼神，又许我为儒也。”

(2).比喻成为出人头地的人。 西戎 《纠纷》：“可惜没有那么高的梯子，看你们能成龙变凤！”如：望子成龙。

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

异日

(1) 以后的一天或一段时间

留待异日再议

曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》

(2) 往日;从前

异日情谊,记忆犹新

健笔

雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“虽復 陈琳 健笔，未尽愚怀。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“ 庾信 文章老更成，凌云健笔意纵横。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一：“谁将健笔写崖阴？想见当年抱膝吟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡一》：“其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如 哀 棃，快如 并 剪，有必达之隐，无难显之情。” 马茂元 《桐城派方刘姚三家文论评述》：“ 姚鼐 虽每每自恨才短，无雄文健笔，然而他的散文，却能温润清深，自成体貌。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

人物

(1)

(2) 小说或戏剧中被描写的人

人物描写

(3) 被认为有突出或显著特性的人

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》

恺撒是个伟大的历史人物

西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》

(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人

由一个圈内人物指导

(5) 有才能之人

此人是个人物

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

形势

在其周围环境中所处的情形或在一定时间内各种情形的相对的或综合的境况

狼居胥

山名。 汉 元狩 四年(公元前119年) 霍去病 出 代郡 塞击败 匈奴 ，封 狼居胥山 。约为今 蒙古人民共和国 境内 肯特山 。《史记·卫将军骠骑列传》：“封 狼居胥山 ，禪於 姑衍 ，登临 翰海 。”后代诗文叙与异族战争常引用之，多非实指。《宋书·王玄谟传》：“ 玄謨 每陈北侵之策，上谓 殷景仁 曰：‘闻 王玄謨 陈説，使人有封 狼居胥 意。’” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“ 元嘉 草草，封 狼居胥 ，赢得仓皇北顾。” 明 李东阳 《燕巢林》诗：“ 石头城 ，立不住， 狼居胥 ，在何处？”

伐木

采伐林木

嘤嘤

象声词,形容鸟叫声或低而细微的声音

鸟鸣嘤嘤

幽谷

幽静、深邃的山谷

问天

谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。”

将丧

护送灵柩。《三国志·蜀志·魏延传》：“丞相虽亡，吾自见在，府亲官属，便可将丧还葬。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》