端午帖子皇帝阁

作者: 周必大朝代: 宋代

端午帖子皇帝阁原文

赫日中天正,清风养物深。
葵倾多士志,草偃万方心。

诗词问答

问:端午帖子皇帝阁的作者是谁?答:周必大
问:端午帖子皇帝阁写于哪个朝代?答:宋代
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周必大端午帖子皇帝阁书法欣赏

周必大端午帖子皇帝阁书法作品欣赏
端午帖子皇帝阁书法作品

参考注释

日中

日头正当午;中午

趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》

天正

(1). 周 历建子,以农历十一月即冬至所在之月为岁首,古人以为得天之正,故称。《汉书·律历志上》:“其於三正也,黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著,以通三统” 李贤 注引《三礼义宗》:“三微,三正也……故 周 以天正为岁,色尚赤,夜半为朔。”

(2).指冬至。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“ 熙寧 十年,天正元用午时,新历改用子时;闰十二月改为闰正月,四夷朝贡者用旧历,比来款塞众论,谓气至无显验可据,因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景,与立春之景相若者也,今二景短长不同,则知天正之气偏也。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

养物

(1).养育万物。《国语·周语下》:“祚四岳国,命以侯伯,赐姓曰‘姜’,氏曰‘有吕’,谓其能为 禹 股肱心膂,以养物丰民人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“故仁者养物之器,刑者惩非之具。”

(2).指被畜养的动物。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“此徒圈牢之养物,非臣之所志也。”

(3).谓受财物的支配,为财物所左右。《吕氏春秋·本生》:“物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。” 高诱 注:“物者,货贿……夫无为者,不以身役物,有为者,则以物役身,故曰‘惑者多以性养物’也。”

葵倾

葵花向日而倾。因以“葵倾”比喻向往思慕的心情。 唐 李商隐 《为大夫安平公华州进贺圣躬痊复物状》:“心但葵倾,跡犹匏繫。”《宋史·乐志十五》:“千官云拥,羣后葵倾。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》:“念隐忧漆室效葵倾,鉴先几曲突徙薪情。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四三章:“ 信 与 红娘子 、舍弟 李侔 ,引领西望,不胜葵倾之情。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》:“猷告尔有方多士,暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》:“济济多士, 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗:“多士成大业,羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》:“公既身控神兵,心执忠义,忽欲歼夷多士,谓非长策,深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》:“当礱淬利器,以求再捷,方可以连衡多士,争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗:“广厦千万间,多士宅尔宅。”

草偃

《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”比喻在上者能以德化民, * 之向化,犹风吹草仆,相率从善。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“明后御世,风向草偃,道洽化醇。” 唐 白居易 《册回鹘可汗加号文》:“东渐海夷,西亘山狄,惠寧威制,鳞帖草偃。”《资治通鉴·魏明帝青龙元年》:“圣化所绥,万里草偃。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

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