渔父歌

渔父歌原文

日月昭昭乎浸已驰。
与子期乎芦之漪。
日已夕兮予心忧悲。
月已驰兮何不渡为。
事浸急兮将奈何。
芦中人。
芦中人。
岂非穷士乎。

诗词问答

问：渔父歌的作者是谁？答：先秦无名
问：渔父歌写于哪个朝代？答：先秦
问：渔父歌是什么体裁？答：乐府
问：先秦无名的名句有哪些？答：先秦无名名句大全

先秦无名渔父歌书法欣赏

参考注释

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然为天下忧不足

子期

即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

忧悲

忧愁悲痛。《庄子·达生》：“昔者有鸟止於 鲁 郊， 鲁君 説之，为具太牢以饗之，奏《九韶》以乐之，鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。”《淮南子·原道训》：“忧悲多恚，病乃成积。” 鲁迅 《坟·论睁了眼睛》：“仿佛亡国遭劫的事，反而给 中国 人发挥‘两间正气’的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

芦中人

汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 楚 之亡臣 伍子胥 奔 吴 ，至 江 ，渔夫渡之。见 子胥 有饥色，曰：‘为子取餉。’渔夫去后， 子胥 疑之，乃潜身於深苇之中。有顷，渔夫来，呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎！’”后因以指 伍子胥 。 明 张煌言 《＜罗子木诗集＞序》：“﹝ 罗生 ﹞困顿颠躓，亦无以异乎芦中人。”

中人

(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人监织造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

穷士

贫困之士；寒士。《逸周书·允文》：“公货少多，振赐穷士，救瘠补病，赋均田布。” 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“取饶衍之餘，以周穷士之急，非为私家之业也。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“吾西土穷士，一介寂寥。” 清 刘大櫆 《翰林院侍讲张君墓志铭》：“君生累世膴仕之家，而趋操被服，无异单门穷士。”