颂古一○一首原文
当机一句玉珊珊，内外玲珑溢目寒。无漏国中曾不住，有华影里见应难。
诗词问答
问：颂古一○一首的作者是谁？答：释子淳
问：颂古一○一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释子淳的名句有哪些？答：释子淳名句大全
释子淳颂古一○一首书法欣赏
颂古一○一首书法作品
参考注释
珊珊
(1) 形容衣裙玉珮的声音
动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。——宋玉《神女赋》
时闻杂佩声珊珊。——杜甫《郑驸马宅宴洞中》
(2) 轻盈、舒缓的样子;美好的样子
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。——明· 归有光《项脊轩志》
内外
在数量或时间上接近精确地;大约;近似
五十年内外
玲珑
(1) 精巧细微
小巧玲珑
(2) 灵活敏捷
娇小玲珑
(3) 形容玉相撞击的声音
溢目
满目；目不暇接。《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。洋洋乎其盈耳也，焕烂兮其溢目也。”《初学记》卷二二引 南朝 梁简文帝 《谢敕赉方诸剑等启》：“纔发玉匣，雕奇溢目。” 唐 冯贽 《南部烟花记·闪电窗》：“帝观书处，窗户玲瓏相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。”
无漏
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
国中
(1).指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中。” 孙诒让 正义：“凡经言‘国中’，并谓王城之中。” 清 姚鼐 《郡县考》：“ 周 之制，王所居曰国中。” 清 段玉裁 《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周礼》之制，王城方九里，谓之国；城中谓之国中……经文未有谓城外为国中者。”
(2).国内。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞下令国中曰：‘寡人年六十二，身自将。’” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·豪友》：“ 长安 富民 王元寳 、 杨崇义 、 郭万金 等，国中巨豪也。” 清 方苞 《读齐风》：“ 齐 自 襄公 鸟兽行，下令国中：长女不得嫁，为家主祠，名曰巫儿。”
不住
(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”
(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
应难
(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”
(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”
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