绍兴以后时享二十五首原文
炎基克蛩，赫赫英宗。绍休前烈，仁化弥隆。
笃生圣子，尧汤比从。
孙赏万世，福禄来崇。
诗词问答
问：绍兴以后时享二十五首的作者是谁？答：真宗
问：绍兴以后时享二十五首写于哪个朝代？答：宋代
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真宗绍兴以后时享二十五首书法欣赏
绍兴以后时享二十五首书法作品
参考注释
赫赫
显赫的样子
赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》
前烈
(1) 前人的功业
公刘克笃前烈。——《书·武臣》
(2) 前贤
易名之典,请遵前烈。——任昉《齐竟陵文宣王行状》
仁化
仁慈的教化。 三国 魏 曹植 《登台赋》：“扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。”《后汉书·爰延传》：“后令 史昭 以为乡嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔娄传》：“先是县境多猛兽暴， 黔娄 至，猛兽皆度往 临沮 界，时以为仁化所感。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“如此则大益仁化，无亏国风。”
笃生
谓生而得天独厚。《诗·大雅·大明》：“篤生 武王 ，保右命尔。” 郑玄 笺：“天降气于 大姒 ，厚生圣子 武王 。” 三国 魏 曹植 《皇子生颂》：“喜月令辰，篤生圣嗣。” 明 李贽 《续藏书·凉国蓝公》：“此盖上帝之所篤生。” 清 杭世骏 《质疑》卷下：“夫天既篤生英主，又岂杀之所能为功耶？” 严复 《原强》：“至国朝龙兴 辽 瀋 ，圣哲篤生。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“已而思士篤生，上通帝旨，转轮之説，弥沦大区，国士桓桓，则首举义旗於 鄂 。”
圣子
(1).超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“夫父子之为亲也，非得不諫，諫而不听，家贫致乱，虽有圣子，亦不治也。” 汉 焦赣 《易林·损之巽》：“ 太姒 文母 ，乃生圣子， 昌 发 受命，为天下主。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 曰：‘ 华胥 生圣子，是汝邪？’答曰：‘ 华胥 是 九河 神女，以生余也。’” 唐 李翱 《卓异记·三圣子皆登帝位》：“谨按 穆宗 有圣子三人，皆有天下，详求正史，未有比伦。”《新唐书·后妃传下·章敬吴太后》：“启故窆，貌泽若生，衣皆赭色，见者嘆异，谓有圣子之符云。”
(2).“上帝圣子”(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。
万世
很多世代;年代久远
万世师表
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
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