道边竹

作者:曾丰 朝代:宋代

道边竹原文

腾身已往化为龙,未化先拔济物功。
六月乾坤尘扑火,行人无个不清风。

诗词问答

问:道边竹的作者是谁?答:曾丰
问:道边竹写于哪个朝代?答:宋代
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曾丰道边竹书法欣赏

曾丰道边竹书法作品欣赏
道边竹书法作品

参考注释

腾身

跃身,纵身。《初刻拍案惊奇》卷四:“女子腾身飞出官城,数十里乃下。” 太平天囯 洪秀全 《述志》诗:“展爪似嫌云路小,腾身何怕汉程偏。” 许地山 《女儿心》:“忽然跳出那个老和尚,抱着一张大被窝,腾身向火一扑,自己倒在火上压着。”

已往

在过去

而今已矣!除吾死外,当无见期。——清· 袁枚《祭妹文》

化先

四时变化之始。指初春。《文选·颜延之<应诏观北湖田收诗>》:“开冬眷徂物,残悴盈化先。” 吕延济 注:“开冬,十月也。此时徂落之物虽復残悴,而盈於始春初化之先,言足观也。”

拔济

佛教语。犹济度。亦泛指拯救。《法华经·譬喻品》:“但以智慧方便,於三界火宅拔济众生。” 明 屠隆 《昙花记·从师学道》:“你能如此,何患大道不成,我等敢辞拔济。” 清 方文 《炭妇港》诗:“能以大神力,拔济民生苦。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》:“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之业。《小雅》其诗云:‘王于出征,以匡王国。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王国。’此言 重耳 为君,必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》:“白日体无私,皇天辅有德。七旬罪已服,六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“於是竿木羣兴,风云毕会,兴六月之师,振九天之鋭。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

无个

见“ 无箇 ”。 1.犹没有。个,语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个,无一人。

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

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