虚朗斋

虚朗斋原文

铜镜与池水，皆以虚致朗。

其中弗著物，故能含万象。

一心岂殊斯，是在知所养。

豁然去壅蔽，廓然绝偏党。

至人乃无已，君子坦荡荡。

顺应照不遗，包荒量则广。

题额讵偶然，思义常存想。

诗词问答

问：虚朗斋的作者是谁？答：乾隆
问：虚朗斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押养韵　出处：御制诗三集卷七十三

参考注释

铜镜

古代铜制的照面用具。一般作圆形,照面的一面磨光发亮,背面常铸花纹。历代曾有各种形状和图案的铜镜。清代以后逐渐为玻璃镜所代替

其中

那里面;那中间

乐在其中

万象

一切事物或景象

包罗万象

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

是在

用作虚词,表示一定时间或一段时间

他是在星期一去世的

豁然

(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达

(2) 坦荡

待人豁然

壅蔽

隔绝蒙蔽。多指用不正当手段有意隔绝别人的视听,使人不明真相

赵高专权自恣,壅蔽大臣。——《汉书·刘向传》

廓然

(1) 形容空旷寂静的样子

四顾廓然

(2) 静静地

廓然独居

偏党

(1).犹偏向。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”

(2).指偏私。《荀子·王制》：“偏党而无经，听之辟也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“去偏党以平王道，遣私情以标至公。” 明 陈子龙 《直陈祸乱之源疏》：“如此则偏党一空，和平立见矣。”

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

无已

(1) 没有休止;不止

诛求无已

(2) 不得已

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

荡荡

浩大貌；空旷貌。《韩诗外传》卷二：“盪盪乎其义不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《汉书·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不终之药……听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，盪盪如係风捕景，终不可得。” 颜师古 注：“盪盪，空旷之貌也。”

(1).广大貌；博大貌。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《论语·泰伯》：“大哉 尧 之为君也……荡荡乎，民无能名焉。” 朱熹 集注：“荡荡，广远之称也。”《汉书·礼乐志》：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。” 颜师古 注：“荡荡，广大貌也。” 元 揭傒斯 《赋得海上云送良上人归径山》：“荡荡无边涯，悠悠何所之？”

(2).心胸宽广貌。《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……荡荡然，是父兄之容也。”

(3).水奔突涌流貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔 传：“荡荡，言水奔突有所涤除。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“荡荡乎八川分流，相背异态，东西南北，驰騖往来。” 吕延济 注：“荡荡，流貌。”《晋书·孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”

(4).恣纵貌；无所约束貌。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《吴子·料敌》：“敌人之来，荡荡无虑。旗旌烦乱，人马数顾。一可击十，必使无措。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“君不名教，臣不名谋，民不名使，官不名事，国中荡荡，无有政令。” 宋 陶穀 《清异录·酒浆》：“酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。”

(5).飘荡貎；吹拂貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》乙编卷六：“今枯骨朽腐……化为朽壤，荡荡游尘，岂能与生者相感，以致祸福乎？”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“风荡荡，翠飘红，忽南北，忽西东。”《白雪遗音·起字呀呀哟·逛花园》：“和风荡荡春日暖，碧桃枝头鸟声喧。”

(6).空无所有貌。《东观汉记·马援传》：“譬如婴儿头多蟣蝨，而剃之荡荡，蟣蝨无所復依。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“及言世有僊人，服食不终之药……听其辞洋洋满耳，若将可遇；求之荡荡，若繫风捕影不可得。”

(7).光亮明净貌。《史记·滑稽列传》：“漆城虽於百姓愁费，然佳哉！漆城荡荡，寇来不能上。” 宋 苏轼 《庐山二胜·开先潄玉亭》诗：“我来不忍去，月出飞桥东，荡荡白银闕，沉沉水精宫。” 清 龚自珍 《天琴颂》：“ 重华 在堂， 周公 在下，荡荡有日月而无风雨。”

顺应

顺着某种趋势去适应

顺应时代的潮流

包荒

(1).包含荒秽。谓度量宽大。《易·泰》：“包荒，用冯河，不遐遗。” 王弼 注：“能包含荒秽，受纳冯河者也。” 陆德明 释文：“荒，本亦作‘巟’。”一说包容广大。《说文·川部》“巟，水广也”引《易》作“包巟”。 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“立言补过，庶存不朽；包荒匿瑕，蓄此烦丑。” 明 李东阳 《题宋理宗御碑后》：“毋并用君子小人以为包荒，毋兼容衺説正论以为皇极。” 王先谦 《条陈洋务事宜疏》：“然彼果无挑衅之师，我何妨示包荒之度。”

(2).原谅；宽容。 明 朱权 《荆钗记·合卺》：“如今送姪女临门，首饰房匳，诸事不曾完备，望亲家包荒。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“圣人以天下为度，何所不容！未有显过，固宜包荒，但不可使居要近耳。” 太平天囯 李秀成 《谕李昭寿书》：“但尔若在天朝，本主将事事包荒，尔知道否？今已降妖，是人人得而诛之矣。”

(3).掩饰；遮盖。 明 邵璨 《香囊记·治吏》：“我一力包荒，没事没事。” 茅盾 《霜叶红似二月花》三：“她为什么忽然那么替丈夫包荒起来呢？ 婉小姐 还没看透。”

题额

(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。”

(2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。”

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

思义

(1).想着道义。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”《左传·昭公十年》：“凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。”

(2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思义。”

(3).研求要旨，探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“读书患不多，思义患不明。”

常存

永久存在，长期存在。 汉 班固 《 * 通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”