原文
凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
满径风转蕙，卷帘山出云。
锵然玉音发，余兴在斯文。
诗词问答
问：《和王侍郎病中领度支，烦迫之馀，过西园书堂闲望》的作者是谁？答：权德舆
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：权德舆的名句有哪些？答：权德舆名句大全
书法欣赏
和王侍郎病中领度支，烦迫之馀，过西园书堂闲望书法作品
全唐诗：卷321-5
参考注释
凭槛
靠着栏杆。 唐 白居易 《江楼偶宴赠同座》诗：“ 南埔 闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放盃迟。” 后蜀 顾夐 《荷叶杯》词：“凭槛敛双眉，忍教成病忆佳期。”
繁务
繁剧的事务。 唐 罗隐 《投蕲州裴员外启》：“汩在众人之下，遗於繁务之中。”
晴光
晴朗的日光或月光。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转緑苹。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁达夫 《采石矶》：“呆着向窗外的晴光一望，他又拿起笔来伏下身去，在诗的前面填了‘秋夜’两字，作了诗题。”
烟树
亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”
中邦
中原；中国。《书·禹贡》：“成赋中邦。” 孔 传：“成九州之赋。” 蔡沉 集传：“中邦，中国也。”《新唐书·陆贽传》：“自 禄山 搆乱， 肃宗 始撤边备，以靖中邦。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“即中邦而论， 河南 开封郡 祥符县 内多有 犹太 人。”
禹贡
中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。上药
(1).指仙药。《神农本草经》卷三：“上药令人身安命延，昇天神仙，遨游上下。” 唐 李商隐 《高松》诗：“上药终相待，他年访伏龟。” 冯浩 注引《本草注》：“茯苓通神灵，上品仙药也。”
(2).疗效极高的上等药物。《旧唐书·职官志三》：“凡药有上、中、下三品，上药为君，中药为臣，下药为佐。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷一：“ 田锡 为諫议大夫，疾亟，进遗表。 真宗 宣御医賷上药驰往，已无及矣。” 清 赵翼 《簷曝杂记·三七、鸡血藤》：“有草名‘三七’，三椏，七叶，其根如萝葡，为治血之上药。”
桐君
(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
卷帘
卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’”
锵然
(1).形容金宝珠玉等声音清脆。 唐 蒋防 《幻戏志·叶法善》：“金翠珠玉，间厕其内，楼高百五十尺，微风所触，鏘然成韵。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“忽惊石上堆龙蛇，玉芝紫笋生无数。鏘然敲折青珊瑚，味如蜜藕和鸡苏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然。” 徐迟 《大场的一夜》：“挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。”
(2).形容书声琅琅。 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之鏘然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷於儒也。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“飢饿围城之中，犹著《礼经通论》。诵声鏘然，彻於巷外。”
玉音
(1) 敬辞、尊称对方的书信、言词
(2) 清雅美妙的声音
皆莫不磬折玉音金声玉色。——《尚书大传·召诰》
余兴
(1) 兴致还没有完全消逝
(2) 会议或宴会之后紧接举行的娱乐活动
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
公众号
0
纠错
