双调新水令

作者: 郑廷玉朝代: 元代

双调新水令原文

一灵儿监押见阎君。

闪的我虚飘飘有家难奔。

明知道空撒手。

怕甚么业随身。

托赖著阴府灵神。

得见俺那阳世间的儿孙。

便死也亦无恨。

诗词问答

问:双调新水令的作者是谁?答:郑廷玉
问:双调新水令写于哪个朝代?答:元代
问:双调新水令是什么体裁?答:散曲
问:郑廷玉的名句有哪些?答:郑廷玉名句大全

注释

1. 出处:元曲选 冤家债主 第四折

参考注释

一灵

谓人的心灵,灵魂。 唐 韩偓 《赠僧》诗:“三接旧承前席遇,一灵今用戒香燻。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子:“尸骨未入棺函内,一灵先到 洛阳 游。” 明 高攀龙 《理义说》:“心为处物之义,故一灵变化,物皆与心为用。” 冰心 《<寄小读者>四版自序》:“感谢上帝,在我最初一灵不昧的入世之日,已予我以心灵永久的皈依和寄托。”

监押

拘押;扣留

阎君

同“ 阎罗 ”。《秦併六国平话》卷上:“果是三魂归地府,多因七魄见 阎君 。”《四游记·华光闹阴司》:“渡子走去报 阎君 , 阎君 升殿正坐。” 清 袁枚 《新齐谐·借尸延嗣》:“ 阎君 怒叱,将众矮鬼逐出。”

虚飘飘

飘飘荡荡不落实

刚喝了点酒,就觉得两腿虚飘飘的

家难

家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》:“ 成王 作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?” 张守节 正义:“家难,谓 文王 囚 羑里 , 武王 伐 紂 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 王夫人 因自出云:‘新妇少遭家难,一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》:“偶奏赋上前,得及第,命宰 以蒙 ,才两月,以家难离官,下邑民遮道助嘷泣,又嘆息有若惜其去者。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七:“余自遘家难时,槖饘之暇,杜门块处。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一:“ 重论文斋 ,旧名 悦我轩 ,平屋三楹,前饶花木,后俯清池,为先君 晚闻公 读书之所, 端履 幼亦肄业其中,后遭家难,鹊巢久被鳩居。”

明知

知道得很清楚

明知故问

撒手

(1) 放开手

他从梯子上撒手跳下来

(2) 放弃

撒手不管

甚么

什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗:“不知甚么汉,一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折:“要我这婆婆好,不问要甚么,都得捨。”《水浒传》第五四回:“ 李逵 道:‘你使的甚么鸟好,教众人喝采!’” 杨朔 《三千里江山》第三段:“对江烟火更大,江桥被烟包围着,甚么也看不见。”

随身

带在身边;跟在身旁

随身携带

托赖

依仗长辈或权势的保护(多见于早期白话)

阴府

阴间;冥府。 宋 徐铉 《稽神录·贝禧》:“此乃阴府要职,何易及□,君何辞也?” 元 本 高明 《琵琶记·五娘侍奉公病》:“料想奴家,不久归阴府。可惜一家,三个怨鬼在冥途。” 清 袁枚 《新齐谐·庄明府》:“宴毕, 庄 知为阴府,因问终身之事可预知否?” 高云览 《小城春秋》第四七章:“ 吴坚 ,你肯不肯替俺写个介绍信,让俺到阴府见你们的 四敏 ,看他要不要俺这块料?”

灵神

(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》:“窃见詔书以立后事大,谦不自专,欲假之筹策,决疑灵神。篇籍所记,祖宗典故,未尝有也。”《宋史·乐志十二》:“灵神峻密,祀事寅恭。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“便不念自家骨肉自家亲,也须知举头三尺有灵神。”

(2).灵验,灵应。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一场:“ 穆仁智 也说过:‘ 白毛仙姑 有灵神,四方黎民莫胡行。’”

(3).指人的精神。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五:“乐极消灵神,哀深伤人情。”

世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

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