黎州安抚赵挽诗

黎州安抚赵挽诗原文

不为软语混光尘，独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝，疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志，断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业，为求佳传贲丘坟。

诗词问答

问：黎州安抚赵挽诗的作者是谁？答：魏了翁
问：黎州安抚赵挽诗写于哪个朝代？答：宋代
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魏了翁黎州安抚赵挽诗书法欣赏

参考注释

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

软语

(1)

(2) 体贴温柔委婉的话

温情软语

(3) 音调柔和的语言

光尘

(1).敬词。称言对方的风采。《文选·繁钦＜与魏文帝笺＞》：“冀事速讫，旋侍光尘，寓目阶庭，与听斯调。” 张铣 注：“光尘，美言之。” 唐 白居易 《祭李司徒文》：“至於豆觴之会，轩盖之游，多奉光尘，最承欢惠。” 明 张煌言 《答唐枚臣书》：“倡义以来，南北各天，遂勿获亲奉光尘。”

(2).《老子》：“和其光，同其尘。”后以“光尘”喻世俗。《晋书·文苑传论》：“ 彦伯 未能混迹光尘，而屈乎卑位。” 清 唐孙华 《寿周砾圃七十》诗：“肯随贵介逐光尘？祇有穷交相引重。”

刚肠

指刚直的气质。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发。” 张铣 注：“刚肠，谓彊志也。” 唐 白居易 《哭孔戡》诗：“平生刚肠内，直气归其间。” 清 秋瑾 《吊吴烈士樾》诗：“ 皖 中志士名 吴樾 ，百炼刚肠如火热。”

世纷

人世间的纷乱。《后汉书·班彪传赞》：“ 彪 识皇命， 固 迷世纷。” 宋 陆游 《幽居杂题》诗之四：“独往成初志，安居谢世纷。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长莫不仰其风。观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。”

功夫

(1) 武术技能,有时也代指武术

练功夫

(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”

吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》

(3) 素养、本领、造诣

宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》

疾时

憎恶时世。《晋书·惠帝纪》：“及居大位，政出羣下，纲纪大坏，货赂公行…… 高平 王沉 作《释时论》， 南阳 鲁褒 作《钱神论》， 庐江 杜嵩 作《任子春秋》，皆疾时之作也。”

论齿

犹论年。《明史·太祖纪二》：“乡党论齿，相见揖拜，毋违礼。”

慈乌反哺

慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

违志

违背意愿。 宋 韩维 《程伯淳墓志铭》：“先生与 正叔 朝夕就养无违志，闺门之内，雍肃如礼。” 明 李东阳 《＜叶文庄公集＞序》：“其或违志咈意，不克自尽，则欷歔顰蹙，若有已而不能已者。”

断雁

亦作“ 断鴈 ”。失群的雁；孤雁。 隋 薛道衡 《出塞》诗之二：“寒夜哀笛曲，霜天断鴈声。” 唐 方干 《别从兄郜》诗：“已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。” 明 文徵明 《才伯过访》诗：“归心闻断鴈，衰髩逼残年。” 闻一多 《红烛·红豆诗之十九》：“我是只惊弓的断雁，我的嘴要叫着你，又要衔着芦苇，保障着我的生命。”

辞行

出门远行前向亲友等告别

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

宁馨

晋 宋 时的俗语，“如此”、“这样”之意。 唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗：“为问 中华 学道者，几人雄猛得寧馨。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。” 元 曹之谦 《白菊》诗：“数枝的皪照秋清，何物为花乃寧馨。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“几人有儿得寧馨，万金之产良非诬。”参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宁馨阿堵》、 金 王若虚 《滹南遗老集·谬误杂辩》、 清 郝懿行 《晋宋书故·宁馨》。

素业

(1).清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡质 素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”

(2).先世所遗之业。旧时多指儒业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“ 周 代公卿，类多武将，唯 羡 以素业自通，甚为当时所重。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。” 清 冯班 《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可輒废。吾家以读书相传，业之贵者也。”

(3).犹本业。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”

佳传

指为传主宣扬功德的传记。《晋书·陈寿传》：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”《北齐书·魏收传》：“无以谢德，当为卿作佳传。”

丘坟

(1).山陵之地。参见“ 丘墟 ”。

(2).坟墓。《文选·班昭＜东征赋＞》：“ 蘧氏 在城之东南兮，民亦尚其丘坟。” 李善 注：“《陈留风俗传》曰， 长垣县 有 蘧乡 ，有 蘧伯玉 冢。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“丘坟满目衣冠尽，城闕连云草树荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《前汉书平话》卷下：“ 南郑 褒州 韩信 丘坟磪倒东南一角，里面有大蛇，身长数丈。”

(3).传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的简称。《艺文类聚》卷十六引 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀策文》：“遍该湘素，殫极丘坟。”《北齐书·祖鸿勋传》：“敝精神於丘坟，尽心力於河汉。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求虫篆，未尽力於丘坟；或独徇波澜，不寻源於礼乐。”

坟墓。《白雪遗音·南词·世间男女》：“莫谈苟且私相好，结髮夫妻也有分；在生虽则同衾枕，怎能到老合坵坟。”