宝相寺瞻礼

作者: 乾隆朝代: 清代

宝相寺瞻礼原文

月望宜瞻礼,梵宫近御园。

念惟祈雨泽,农实迫田原。

台肖称五界,相宣不二门。

设云惭愧处,审未悟三幡。

诗词问答

问:宝相寺瞻礼的作者是谁?答:乾隆
问:宝相寺瞻礼写于哪个朝代?答:清代
问:宝相寺瞻礼是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押元韵 出处:御制诗五集卷十五

2. 向因巡幸五台于殊像寺见文殊相好摹图以归建寺肖像如对庄严

参考注释

月望

望月,满月。月满之时,通常在月半,故亦用以指旧历每月十五日。《吕氏春秋·精通》:“月也者,羣阴之本也。月望则蚌蛤实,羣阴盈。” 高诱 注:“月,十五日盈满,在西方与日相望也。” 唐 王度 《古镜记》:“是后每至月望,则出镜於暗室,光尝照数丈。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》:“詰朝月望,文武并会,吾将讨焉。” 胡三省 注:“至十五日,日月相望,谓之月望。” 清 袁枚 《续新齐谐·鳖精》:“女掩耳曰:‘腐气迂儒之谈,勿污吾耳。’因口吐白金一锭,细珠数粒示观察云:‘此緑袍人聘我礼也,约月望来取。’”参见“ 月相 ”。

瞻礼

(1)

(2) 宗教活动节

(3) 天主教指星期天以外的各天

梵宫

原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》:“永言鷲室,栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“梵宫霞积,香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗:“天兵南出 武阳东 ,暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》:“寳菴花竹成林,阑干曲折,不似梵宫结构,竟像人家的书舍一般。”

近御

指帝王的亲近侍从。 清 姚鼐 《张逸园家传》:“留守内监为僧者曰 于文焕 ,君一日行道,见其横肆,立呼至杖之。於是 热河 内府总管怒奏君擅杖近御。”

祈雨

因久旱而求神降雨。古称雩祀。《晋书·礼志上》:“ 武帝 咸寧 二年春分,久旱……五月庚午,始祈雨於社稷山川,六月戊子,获澍雨。”《太平广记》卷三四二引 唐 薛用弱 《集异记·赵叔牙》:“通状祈雨,期三日雨足。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷上:“ 信州 怀玉山 有画罗汉,郡中每迎请祈雨。”

田原

(1).田野。《礼记·月令》:“﹝孟夏之月﹞命野虞出行田原,为天子劳农劝民,毋或失时。” 唐 储光羲 《同诸公秋日游昆明池思古》诗:“凄风披田原,横污益山陂。”

(2).耕种于平原。《庄子·达生》:“田原不遇岁,事君不遇世。” 成玄英 疏:“田于平原,逢岁不熟,禾稼不收。”

相宣

互相映衬而显现。《南齐书·文学传·陆厥》:“兴玄黄於律吕,比五色之相宣。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“五方腾其粹气,故云五色以相宣。”

不二门

同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗:“是法修行遍,方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗:“异哉不二门,兼绍洞山统。”

惭愧

(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧

(2) 幸运,侥幸

那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

三幡

道家谓色、空、观三者最易摇荡人心,故以三幡为喻。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“释二名之同出,消一无於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》诗:“寘彼万古怀,企此三幡通。”

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