偈颂二百零五首

作者: 释正觉朝代: 宋代

偈颂二百零五首原文

端公问处来,径直勿迂回。
善财处处逢弥勒,弹指作声楼阁开。

诗词问答

问:偈颂二百零五首的作者是谁?答:释正觉
问:偈颂二百零五首写于哪个朝代?答:宋代
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释正觉偈颂二百零五首书法欣赏

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偈颂二百零五首书法作品

参考注释

端公

(1). 唐 代对侍御史的别称。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“外郎御史遗补相呼为院长,上可兼下,下不可兼上,唯侍御史相呼为端公。”《通典·职官六》:“侍御史之职……臺内之事悉主之,号为臺端。他人称之曰端公。”

(2).男巫的别称。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二:“端公誑取施利,每及万緡。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》:“ 蜀 人之事神也,必冯巫,谓巫为端公。”

(3). 宋 代对衙役的称呼。《水浒传》第八回:“只説 董超 正在家拴束包裹,只见巷口酒店里酒保来説:‘ 董端公 ,一位官人在小人店中请説话。’……原来 宋 时的公人都称呼‘端公’。”

径直

(1) 直接;一直朝向

这一班客机从广州径直飞往海口

(2) 表示直接进行某事

他说也没说一声,就径直走了

迂回

曲折回旋的;环绕的

迂回曲折

善财

(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子,因 文殊 指点,参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ,故 观音 的塑像或画像旁,一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下:“尔时 善财童子 ,皆得见闻,善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》:“ 善财童子 南行未窥, 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》:“君子观象, 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二:“ 善财 入已,见百千万亿楼阁,一楼阁内有一 弥勒 ,领诸眷属,并一 善财 而立其前。”

(2).见“ 善才 ”。

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

弥勒

梵语Maitreya音译,意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露,面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》:“将来久远, 弥勒 出现,至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》:“又念 弥陀 、 弥勒 ,功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九:“形模弥勒一 布袋 ,文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》:“ 弥勒 开口作憨笑,金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》:“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”

弹指

极短时间

一弹指的工夫

作声

(1).谓开口说话。《南齐书·王敬则传》:“ 敬则 谓众曰:‘卿诸人欲令我作何计?’莫敢先答。防閤 丁兴怀 曰:‘官秖应作耳。’ 敬则 不作声。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 见説,心下吃惊,半晌作声不得。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》:“不必作声告饶,也不必恶声相骂。”

(2).发出声响。 晋 葛洪 《神仙传·葛玄》:“口中饭尽成大蜂数百头,飞行作声。”

楼阁

泛指楼房。阁,架空的楼。《后汉书·吕强传》:“造起馆舍,凡有万数,楼阁连接,丹青素堊,雕刻之饰,不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》:“楼阁玲瓏五云起,其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回:“幸得那壁厢有楼阁不远,想必是庵观寺院,我们都到那里借宿一宵。”

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