送郑寂上人南行原文
儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。
离怨故园里，小秋梨叶红。
诗词问答
问：送郑寂上人南行的作者是谁？答：许浑
问：送郑寂上人南行写于哪个朝代？答：唐代
问：送郑寂上人南行是什么体裁？答：五律
问：许浑的名句有哪些？答：许浑名句大全
许浑送郑寂上人南行书法欣赏
送郑寂上人南行书法作品
全唐诗：卷531-35
参考注释
儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视 * 关系
释子
僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。”
少学
古代学校名。相对于太学而言。《汉书·食货志上》：“其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者於天子，学于大学，命曰造士。” 清 黄生 《义府·少学大学》：“乡学，庠序之总名也。国学，少学之异名也。对乡学而言，则曰国学；对太学而言，则曰少学。”
支公
(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。”
(2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓絶道门秀，谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松扉，却值 支公 久不归。”
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
秦岭
西起甘肃南部,经陕西,到河南西部的山脉。山峰海拔多在2000米以上,主峰太白山3767米。秦岭有阻挡冬季风南下的作用,是中国自然地理的重要界线
楚江
(1). 楚 境内的江河。 唐 李白 《望天门山》诗：“ 天门 中断 楚 江开，碧水东流至北迴。” 宋 吴文英 《澡兰香·淮安重午》词：“莫唱 江 南古调，怨抑难招， 楚 江沉魄。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗：“我昔 楚 江同 宋玉 ，君今 吴 市访 梁鸿 。”
(2).见“ 楚江体 ”。
离怨
(1).谓因怨恨而产生的背离之心。《后汉书·刘焉传》：“ 璋 性柔宽无威略， 东州 人侵暴为民患，不能禁制，旧士颇有离怨。”《宋书·王玄谟传》：“及 魏 救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。” 宋 苏舜钦 《上范公参政书并谘目七事》：“此不惟国之货利用度日蹙，亦使生民愁苦，四海离怨，可不思也？”
(2).别恨。 南唐 张泌 《晚次湘源县》诗：“ 湘 南自古多离怨，莫动哀吟易惨悽。”
故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
小秋
(1) 指初秋
(2) 指小秋收
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