祀马将军竹枝辞

作者: 马之纯朝代: 宋代

祀马将军竹枝辞原文

几年精爽尚依依,水旱只须来祷祠。
劝汝乡人宜善事,祀时同唱竹枝辞。

诗词问答

问:祀马将军竹枝辞的作者是谁?答:马之纯
问:祀马将军竹枝辞写于哪个朝代?答:宋代
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马之纯祀马将军竹枝辞书法欣赏

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祀马将军竹枝辞书法作品

参考注释

精爽

(1).精神。《左传·昭公七年》:“用物精多,则魂魄强,是以有精爽至於神明。”《三国志·魏志·蒋济传》:“欢娱之躭,害於精爽;神太用则竭,形太劳则弊。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·承天寺》:“自尔以来,精爽常鬱鬱。”

(2).魂魄。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“睎形影於几筵兮,驰精爽於丘墓。” 唐 李群玉 《题二妃庙》诗:“不知精爽归何处,疑是行云秋色中。” 清 王式丹 《于忠肃公墓》诗:“相望 鄂王 精爽在,灵旗萧颯暮山空。”

(3).犹言神清气爽。《醒世姻缘传》第二回:“你家大爷昨日甚是精爽,怎么就会这等病?”《红楼梦》第七五回:“ 李紈 近日也觉精爽了些,拥衾倚枕,坐在床上。”

依依

(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆

杨柳依依

(2) 恋恋不舍的样子

依依不舍

二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

(3) 依稀;隐约

依依墟里烟

水旱

(1) 水涝和干旱

然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 水陆

水旱交界

只须

仅仅须要(某个条件)

祷祠

(1).谓向神求福及得福而后报赛以祭。《周礼·春官·丧祝》:“掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。” 贾公彦 疏:“祷祠,谓国有故祈请,求福曰祷,得福报赛曰祠。”《周礼·春官·大祝》:“国有大故天烖,弥祀社稷,祷祠。” 郑玄 注:“弥,犹徧也。徧祀社稷及诸所。祷既,则祠之以报焉。” 贾公彦 疏:“以其始为曰祷,得求曰祠,故以报赛解祠。”

(2).泛指祭祀。《墨子·天志下》:“天子必且犓豢其牛羊犬彘,洁为粢盛酒醴,以祷祠祈福於天。”《史记·封禅书》:“祷祠 太一后土 ,始用乐舞。”《史记·李斯列传》:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。”《淮南子·泰族训》:“然而郊天望山川,祷祠而求福。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二:“暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。”

乡人

(1) 乡下的老百姓

乡人起得很早

(2) 同村同乡的人

在这里他的乡人很多

善事

(1) 慈善的事;好事情

吉祥善事

(2) 好好侍奉

善事双亲

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗:“古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。”

(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌, 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词,歌咏 三峡 风光和男女恋情,盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句,语言通俗,音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗:“盪桨 巴 童歌《竹枝》,连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗:“《竹枝》旧曲元无调,麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》:“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ,字 阿男 ,尝有《秦淮竹枝》云:‘栖鸦流水点秋光,爱此萧疎树几行。不与行人綰离别,赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三:“《词律》云:‘《竹枝》之音,起于 巴 蜀 唐 人所作,皆言 蜀 中风景。后人因效其体,于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”

(3). 唐 教坊曲名,后用为词牌。单调十四字,分平韵、仄韵两体。

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