感事吟

感事吟原文

切玉如泥剑不虚，谁知世上有昆语。
能言未是真男子，善处方名大丈夫。
士老林泉诚所愿，民填沟壑谅何辜。
然非我事我心恻，珍重羲皇一卷书。

诗词问答

问：感事吟的作者是谁？答：邵雍
问：感事吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

邵雍感事吟书法欣赏

参考注释

切玉

(1).割玉。形容刀剑锋利。《列子·汤问》：“ 周穆王 大征 西戎 ， 西戎 献錕鋙之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练纲赤刃，用之切玉如切泥焉。” 北魏 温子昇 《为安丰王延明让国子祭酒表》：“臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭闕羽，尚无衝石之势。” 宋 欧阳修 《日本刀歌》：“ 昆夷 道远不復通，世传切玉谁能穷。”

(2).切开的玉。形容洁白。 唐 杜甫 《峡隘》诗：“白鱼如切玉，朱橘不论钱。”

世上

世界上;人间

世上无难事,只怕有心人

能言

(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”

(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”

真男子

犹言大丈夫。指有志气有作为的男子汉。《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。” 明 梁云龙 《海忠介公行状》：“ 孔子 所谓强哉矫，而 孟子 所谓大丈夫乎！古今一真男子也。”

善处

(1) 妥当、周到地解决处理(问题)

(2) 友好相处

买卖赔赚,也要与人善处才是

方名

四方之名。指辨识方向。《礼记·内则》：“六年，教之数与方名。” 郑玄 注：“方名，东西。”《隋书·经籍志一》：“古者童子示而不誑，六年教之数与方名。十岁入小学，学书计。”

大丈夫

有志气、有节操、有作为的男子

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

填沟壑

死的自谦说法。人死埋于地下,故称“填沟壑”

未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》

何辜

何罪，有什么罪。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？” 清 方授 《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？双亲离别久。” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

羲皇

即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”

一卷

一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。”