幸白鹿观应制(一作郑愔诗)

作者: 崔湜朝代: 唐代

原文

御旗探紫箓,仙仗辟丹丘。
捧药芝童下,焚香桂女留。
鸾歌无岁月,鹤语记春秋。
臣朔真何幸,常陪汉武游。

诗词问答

问:《幸白鹿观应制(一作郑愔诗)》的作者是谁?答:崔湜
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:崔湜的名句有哪些?答:崔湜名句大全

全唐诗:卷54_10

参考注释

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗:“紫气已随僊仗去,白云空向帝乡消。”僊,一本作“ 仙 ”。《云笈七籤》卷 * :“龙轩鹤骑,仙仗森列,驻於空界。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“知君旧籍隶虚皇,列近侍班行,謫来尘土离仙仗。”

(2).指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗:“金闕晓鐘开万户,玉阶仙仗拥千官。” 清 洪昇 《长生殿·定情》:“瑶阶小立,春生天语,香縈仙仗,玉露冷沾裳。”

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。” 王逸 注:“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》:“於是好道之儔自远方集,或絃琴以歌 太一 ,或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗:“何用别寻方外去,人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗:“荒驛 丹邱 路,秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三:“却笑 燕 齐 迂怪士,祇知 碣石 有 丹邱 。”

芝童

仙童。 唐 崔湜 《幸白鹿观应制》诗:“捧药芝童下,焚香桂女留。” 唐 刘宪 《奉和<幸白鹿观应制>》:“芝童荐膏液,松鹤舞驂騑。”

香桂

桂木的美称。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》:“又有温室曰 春熙堂 ,以椒涂壁,被之文绣,香桂为柱,设乌骨屏风,鸿羽帐,规地以 罽宾 氍毹。”

鸾歌

鸾鸟鸣唱。 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》:“鸞歌 鳷鹊 右,兽舞射熊前。”亦比喻美妙的声音或歌乐。 唐 元稹 《莺莺传》:“龙吹过庭竹,鸞歌拂井桐。” 五代 和凝 《宫词》之五:“凤吹鸞歌晓日明,丰年观稼出神京。”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

鹤语

(1). 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三:“ 晋 太康 二年冬,大寒,南洲人见二白鹤语於桥下曰:‘今兹寒,不减 尧 崩年也。’於是飞去。”后以“鹤语”谓鹤寿长而多知往事。 唐 崔湜 《幸白鹿观应制》诗:“鸞歌无岁月,鹤语记春秋。” 清 赵执信 《清明后大雪》诗:“泠泠鹤语溯 唐 尧 ,卯酒微曛抵敝貂。”

(2). 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后因以“鹤语”指劝人学仙。 唐 李端 《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗:“鸡声传洞远,鹤语报家迟。童子闲驱石,樵夫乐看棋。” 明 游潜 《独眺》诗:“空城留鹤语,千岁几来归。”

(3).鹤的鸣声。 唐 姚合 《寄孙路秀才》诗:“潮去蝉声出,天晴鹤语多。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

臣朔

《汉书·东方朔传》:“朱儒长三尺餘,奉一囊粟,钱二百四十。臣 朔 长九尺餘,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣 朔 飢欲死。”后因以“臣朔”为 东方朔 的省称。 张恨水 《金粉世家》楔子:“文章直至飢 臣朔 ,斧鉞终难屈 董狐 。”

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗:“何幸驱车来 文水 ?虔诚扫墓更升堂。”

汉武

汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六:“ 燕昭 无灵气, 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》:“虽 秦皇 与 汉武 兮,復何足以争雄?” 鲁迅 《坟·看镜有感》:“ 汉武 通 大宛 、 安息 。”

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