次韵子都兄见寄

作者: 李洪朝代: 宋代

次韵子都兄见寄原文

五色徒夸补衮工,百年痴作蠹书虫。
尘缨黧貌惭衰相,窾木号风逼岁穷。
酌酒漫为蛇画足,覆蕉今悟鹿成空。
江村且索梅花笑,独有幽人影伴红。

诗词问答

问:次韵子都兄见寄的作者是谁?答:李洪
问:次韵子都兄见寄写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

五色

指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩

五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》

补衮

(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》:“衮职有闕,维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“愿仁君及孤,虚心回意,以应《诗》人补衮之叹,而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》:“逮事 仁皇 ,备员諫省,容逆鳞之愚直,无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》:“一点丹衷期补衮,半生孝道成虚局。”

(2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“ 唐 人好以它名标榜官称,今漫疏於此,以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武;司徒为五教;司空为空土……諫议为大坡、大諫;补闕(今司諫)为中諫,又曰补衮。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

蠹书虫

即蠹鱼。比喻埋头苦读的人。含有食古不化之意。 唐 韩愈 《杂诗》:“古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。”一本作“蠧书”。参见“ 蠹鱼 ”。

尘缨

比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注:“尘缨,世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗:“尘缨世网重重缚,迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》:“罔极深恩报未能,孝思郑重利名轻,何心顾恋尘缨。”

黧貌

黧黑的面貌。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“復以尘缨黧貌,称故吏於相门。”

衰相

衰容。 明 王世贞 《卧病同舍弟于小祗园栖止承淳父以法语见讯率尔有答》诗:“由缘衰相现,敢学浄名身。”

窾木

(1).当中挖空的木头。《淮南子·说山训》:“见窾木浮而知为舟,见飞蓬转而知为车。”《淮南子·齐俗训》:“故六騏驥,四駃騠,以济 江 河 ,不若窾木便者,处世然也。”《汉书·杨王孙传》:“昔 帝尧 之葬也,窾木为匵,葛藟为缄,其穿下不乱泉,上不泄殠。”

(2).有孔洞的树木。 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之四:“无木亦无风,笙簧由喜怒。长风吹窾木,始有音韵吐。” 宋 王安石 《和王微之登高斋》之一:“衡门兼旬限泥潦,卧听窾木鸣相挨。”

逼岁

犹言逼近年关。 唐 岑参 《岁暮碛外寄元撝》诗:“别家逢逼岁,出塞犹离羣。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》:“﹝ 张二官 ﹞把货都赊与人上了,旧帐又讨不上手,俄然逼岁,不得归家过年。” 明 李贽 《寿焦太史尊翁后渠公八秩华诞序》:“九年冬, 侯 以书来曰:‘逼岁当走千里,与 宏甫 为十日之饮。’”

为蛇画足

《战国策·齐策二》:“ 楚 有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有餘;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。《三国志·蜀志·张翼传》:“﹝ 姜维 ﹞大破 魏 雍州 刺史 王经 , 经 众死於 洮水 者以万计。 翼 曰:‘可止矣,不宜復进,进或毁此大功。’ 维 大怒。曰:‘为蛇画足。’ 维 竟围 经 於 狄道 ,城不能克。”《隋书·杨素传论》:“为蛇画足,终倾国本。”亦作“ 为蛇添足 ”。 明 王廷相 《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”

覆蕉

见“ 覆鹿寻蕉 ”。

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

独有

(1).独自具有;独自据有。《管子·形势》:“召远者,使无为焉;亲近者,言无事焉;唯夜行者,独有也。” 支伟成 通解:“夜行,谓阴行其德,则人不与之争,故独有之也。”《史记·孔子世家》:“ 孔子 在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。”

(2).只有;特有。《史记·历书》:“是时,独有 邹衍 ,明於五德之传,而散消息之分,以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗:“此处谁能听,遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪这样猖獗,真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗:“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》:“出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。” 成玄英 疏:“人欲出众,而己独游,众无此能,故名独有。”

幽人

(1).幽隐之人;隐士。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》:“ 光武 侧席幽人,求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。”

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