孟春有事于太庙原文
条风渐噏温，春露感心源。
精礿遵前制，斋躬步庙门。
奉先思曷极，观德畏常存。
执事咸宗隽，秉圭惟孝孙。
乐初脩拊石，礼始溯捭豚。
薪槱祥烟起，缭垣上晓暾。
诗词问答
问：孟春有事于太庙的作者是谁？答：乾隆
问：孟春有事于太庙写于哪个朝代？答：清代
问：孟春有事于太庙是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押元韵 出处：御制诗初集卷二十
参考注释
条风
(1).东北风。一名融风，主立春四十五日。《山海经·南山经》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，条风自是出。” 郭璞 注：“东北风为条风。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日条风至。” 高诱 注：“艮卦之风，一名融。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。” 唐太宗 《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。”
(2).东风。一名明庶风，主春分四十五日。《淮南子·墬形训》：“东方曰条风。” 高诱 注：“震气所生也，一曰明庶风。” 宋 周邦彦 《应天长·寒食》词：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘徧满春色。” 明 汤显祖 《紫钗记·春日言怀》：“青韶印，看条风拂水，画燕迎门，年年春色倍还人。”参见“ 八风 ”。
心源
犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”
庙门
(1).宗庙、寺庙的门。《书·顾命》：“诸侯出庙门俟。”《荀子·哀公》：“君入庙门而右，登自胙阶。”
(2).特指殡宫的门。《礼记·丧服小记》：“无事不辟庙门，哭皆於其次。” 孔颖达 疏：“庙门，殯宫门也。”
奉先
(1).祭祀祖先。《书·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”《旧唐书·肃宗纪》：“朕早承圣训，尝读《礼经》，义切奉先，恐不克荷。” 元 卢琦 《中元回家拜祭感怀》诗：“七月十五月正圆，中元遗俗知奉先。”
(2). 宋 代禁军名。 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·奉先》：“ 大中祥符 四年五月， 真宗 宣示 永安 指挥以奉诸陵军额，犹隶 西京 本城厢军，可赐名奉先，升为禁军。”
观德
观察德行。《书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。”《史记·乐书》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。” 张守节 正义：“结乐使人知上之事，故观知其德也。” 北周 庾信 《贺新乐表》：“山云特起，八卦成形。凤凰于飞，九州观德。” 清 夏炘 《学礼管释·释与为人后》：“为人子者之絶本生之斩衰……屏而黜之，使不得与於观德之列，不亦可乎？”
常存
永久存在，长期存在。 汉 班固 《 * 通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”
执事
(1) 从事工作;主管其事
朝夕执事之劳
(2) 有职守之人;官员
令执事准备
(3) 差事;工作
找一份执事
(4) 基督教会的低级圣职人员
(5) 担任工作、职务,特指举行典礼时担任专职的人
(6) 先生,兄台——旧时的书信中用以称对方,表示对人的敬称,不直指其人之意
太尉执事,辙生好为文,思之至深。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》
(7) 旧指仪仗
打执事的
(8) 指在左右侍从的人
秉圭
亦作“ 秉珪 ”。手执玉圭。《书·金縢》：“为坛於南方北面， 周公 立焉。植璧秉珪，乃告 大王 、 王季 、 文王 。” 三国 魏 嵇康 《难＜宅无吉凶摄生论＞》：“ 汤 祷 桑林 ， 周公 秉圭，不知是谴祟非也？” 明 唐顺之 《读＜春秋＞》：“天子黼扆之前，乃不得一人秉圭而北面者。”
孝孙
祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”
拊石
(1).敲击石磬。《书·益稷》：“予击石拊石，百兽率舞。” 孔 传：“石，罄也；拊，亦击也。”《陈书·徐陵传》：“ 虞 夔 拊石， 晋 旷 调钟，未足颂此英声，无以宣其盛德者也。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“钧臺锡宴，拊石鸣球。”
(2).泛谓击石。 明 刘基 《苦斋记》：“樵歌出林则拊石而和之，人莫知其乐也。”
薪槱
亦作“ 薪楢 ”。1.《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。” 毛 传：“槱，积也。山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”后以“薪槱”喻贤良的人材或选拔贤良的人材。《晋书·罗宪滕脩等传论》：“薪楢之任，清规自远；鼙鼓之臣，厥声弥劭。” 南朝 齐 王融 《策秀才文》之三：“岂薪槱之道未宏，为网罗之目尚简。” 明 吾丘瑞 《运甓记·卜居求安》：“攄长策，运祕谋，潭潭相府待薪槱。” 清 李厚庵 《赠陈梦雷》诗：“駢肩三百士，济济听薪槱。”
(2).柴木。 宋 梅尧臣 《山木》诗：“因嗟大不为梁栋，又叹残不为薪槱。”
(3).比喻基础。 清 章学诚 《文史通义·答客问下》：“先猎羣书以为薪槱，则辨同考异，慎於覈核而已。”
祥烟
祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。”
缭垣
围墙。 汉 张衡 《西京赋》：“繚垣緜联，四百餘里。” 宋 钱易 《南部新书》己：“ 驪山 华清宫 ，毁废已久，今所存者唯繚垣耳。” 清 曹寅 《和些山咏东轩竹见寄》之二：“ 吴 竹 冬郎 手自栽，繚垣周胠网莓苔。”
晓暾
朝阳。 唐 殷尧藩 《金陵上李公垂侍郎》诗：“海国微茫散晓暾，鬱葱佳气满乾坤。” 明 杨慎 《黄莺儿·题张愈光霞村》曲：“扶桑晓暾，蒹葭晚昏， 谢 家风景 陶 家韵。” 朱夏 《喜迎舜日继尧天》诗：“衰年弥觉春阳近，又向榆林沐晓暾。”
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