用元韵答詹望之

用元韵答詹望之原文

随牒久浮食，弛担来卜居。
鹪鹩一枝足，不羡飞天池。
盥濯朱墨手，拂蠹理故书。
识字非子云，下帷惭仲舒。
第喜宦情薄，未解归思纡。
对境有喧寂，即理无成亏。
动以静为根，轮柅常相须。
捷须易倾覆，夷途固逶迟。
巷南有廛隐，白玉不受缁。
熟视眉睫间，容色常穆如。
伯仲吹篪埙，北堂奉期颐。
时亦踏街尘，意马不外驰。
见我床头易，信我殊不痴。
喜言虽溢美，老眼眩色丝。
相期到妙处，不止奚囊诗。

诗词问答

问：用元韵答詹望之的作者是谁？答：王炎
问：用元韵答詹望之写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

随牒

据以授官的委任状。《汉书·匡衡传》：“ 平原 文学 匡衡 材智有餘，经学絶伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。” 颜师古 注：“随牒，谓随选补之恆牒，不被超擢者。” 宋 陆游 《夜读＜岑嘉州诗集＞》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。” 清 钱谦益 《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》：“尔自筮仕以还，皆用随牒平进，可谓不汲汲矣。”

浮食

多谓不事耕作而食。《史记·平準书》：“浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。” 宋 苏轼 《策别·安万民三》：“惟其百工伎艺，无事种艺，游手浮食之民，然后可以怀轻资而极其所往。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“比 陈平 之赐金，幸免不衰，更慙浮食。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第一节：“ 鲜卑 平民不畜牧不耕作，三分之二是游手浮食人。”

弛担

(1).放下担子，息肩。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“一日樵归，於山道遇二道人对棊，弛担就观。”

(2).指推卸责任。 明 沉德符 《野获编·吏部·掣籤授官》：“初行时，主者既以权衡弛担，幸谢揣摩，得者亦以义命自安，稍减怨懟，亦便计也。”

(3).指栖息。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追先寺》：“往虽弛担为 梁 ，今便言旋闕下，有志有节，能始能终。” 元 黄溍 《杭州送儿侄归里》诗：“息肩弛担今何处？明朝过我 三釜山 。” 蔡有守 《师子林》诗：“今日嫁 吴门 ，弛担輒访寻。”

卜居

选择居处

卜居于乡

鹪鹩一枝

鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

飞天

(1).飞向天空。 唐 李邕 《日赋》：“乍出海而融朗，忽飞天而光大。” 唐 韦执中 《白云无心赋》：“徒见其紆餘上汉，繚绕飞天。”

(2).“飞龙在天”的略称。比喻王者得天下，有龙兴之象。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天。” 孔颖达 疏：“犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。” 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破 殷辛 之国。”

(3).佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思，故译为飞天。 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“窟顶有莲花。四角上，飞天翱翔。”

盥濯

(1).洗涤。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“皇帝俭勤，盥濯陶瓦。” 宋 司马光 《瘿盆》诗：“谁逢好事得寳蓄，裁供盥濯真可辱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“母亦喜，为之盥濯，竟妆，容光焕发。”

(2).指洗涤用具。《明史·隐逸传·倪瓒》：“﹝ 瓚 ﹞为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。”

朱墨

(1) 红黑两色

朱墨套印

(2) 用朱砂制成的墨锭

故书

旧书；古书。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“ 虔 追紬故书可誌者得四十餘篇，国子司业 苏源明 名其书为《会粹》。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·文椒本草》：“《癸辛杂识》云：‘至斥卖内府故书於广济库，有出相彩画《本草》一部，极奇。’” 章炳麟 《訄书·原变》：“惟玉独无所见於故书軼事。”

识字

认识文字

非子

周 时人，也写作 飞子 ，善养马。 周孝王 召使主养马于 汧水 、 渭水 之间。后封于 秦 (今 甘肃 张家川 东)，为 周 的附庸，邑之 秦 ，使复续 嬴氏 祀，号曰 秦嬴 ，是为 秦 始封之祖。《史记·秦本纪》：“ 非子 居 犬丘 ，好马及畜，善养息之。”《汉书·地理志下》：“后有 非子 ，为 周孝王 养马 汧 渭 之间。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五八：“ 非子 为我御，逍遥游荒裔。”

下帷

(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年 董仲舒 不观於舍园，其精如此。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。”

(2).引申指闭门苦读。 南朝 梁 任昉 《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如 王郎 时耶？” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋 晁冲之 《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”

仲舒

汉 哲学家、今文经学家 董仲舒 。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 仲舒 专儒， 子长 纯史。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄 子云 笔，学广 仲舒 帷。”旧题 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》：“不用 仲舒 谋，权回 范蠡 舟，旧江山都是新愁。”

宦情

做官的志趣、意愿

少无宦情

归思

回家的念头

(离家日久)归思甚切

对境

(1).指对方国家。《宋史·王抃传》：“两朝通好，自有常礼，使人何得妄生事，已牒知对境。”

(2).佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“ 慧能 没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”

无成

没有成功;没有成就

一事无成

相须

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨” 毛 传：“风雨相感，朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》：“人禀气於天，气成而形立，形命相须，以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善战，两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》：“冷和热是相需为用的，是统一性的对立面。”

(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。”

倾覆

(1) 颠覆;覆灭

后值倾覆。——诸葛亮《出师表》

倾覆国家

(2) 倒塌;翻倒

船将倾覆

(3) 倾轧陷害

权贵相倾覆

逶迟

亦作“ 逶遟 ”。亦作“ 逶遅 ”。1.弯曲下垂貌。《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》：“忘忧之馆，垂条之木。枝逶迟而含紫，叶萋萋而吐緑。”

(2).遥远貌。 唐 王维 《送高适弟耽归临淮作》诗：“都门谢亲故，行路日逶迟。” 赵殿成 注：“ 毛萇 《诗传》：逶迟，歷远之貌。” 清 赵翼 《蒋畤南致政后特诏起总督漕运淮堧相晤敬赋奉呈》诗：“ 蓟 闕陈情词恳款， 秦 关回首路逶迟。”

(3).徐行貌；徘徊貌。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 张铣 注：“逶迟，徐行貌。”迟，一本作“ 遟 ”。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶遟於山侧。”遟，一本作“ 迤 ”。 宋 苏辙 《巫山赋》：“悲神女之不可以朝求而夕见兮，想游步之逶迟。”

(4).颓靡衰弱貌。 唐 韦应物 《送令狐岫宰恩阳》诗：“逶遅岁已穷，当造 巴子城 。”遅，一本作“ 迟 ”。 宋 陈师道 《寒夜有怀晁无斁》诗：“老境厌逶迟，人情费将护。” 宋 叶适 《改东门出》诗之一：“我老皮骨销，扶行叹逶迟。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”

(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”

熟视

注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“﹝ 魏勃 ﹞因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。 灌将军 熟视笑曰：‘人谓 魏勃 勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”

眉睫

眉毛和睫毛;比喻近在眼前

容色

容貌神色。《论语·乡党》：“享礼有容色，私覿愉愉如也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 秦始皇 时，有 王道平 ， 长安 人也，少时与同村人 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美，誓为夫妇。” 唐 沉既济 《任氏传》：“偶值三妇人行於道中，中有白衣者，容色姝丽。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·苏小小考》：“ 苏小小 钱塘 名娼也，容色俊丽，颇工诗词。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见栏旁士女，容色暇豫，言笑宴宴。”

穆如

和美貌。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“观其行者穆如也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“明辟莅物，良宰匠世，设官分职，宇宙穆如也。” 宋 苏轼 《快哉此风赋》：“穆如其来，既偃小人之德；颯然而至，岂独大王之雄。”参见“ 穆如清风 ”。

伯仲

兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》

篪埙

(1).篪与埙。皆乐器。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“和通篪塤，比德车辅。” 李善 注引 毛萇 曰：“土曰塤，竹曰篪。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜》：“千钟万鼓咽耳喧，攒杂啾嚄沸篪塤。” 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“气同若兰芝，声应如箎塤。”

(2).引申指谐和，和顺。 宋 无名氏 《鬼董》卷二：“ 周浩 观涛於江，见双鬟女，美出妻右，心慕之…… 浩 捐金数十方获焉。始至其家，妻妾顺比如箎塤。” 明 杨慎 《祭毛以正文》：“分虽丽泽，情犹箎塤，平生交谊，惟君也敦。”

北堂

古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲

妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”

街尘

道路上的尘土。 元 马祖常 《次韵进士宋显夫海岸春行》：“街尘曙雨沉红雾，宫瓦晴霏动翠涛。” 清 洪亮吉 《南楼忆旧诗》之七：“黄泥墻北颺街尘，簫鼓嘈嘈听未真。” 王统照 《双清》一：“一辆精巧华美的包车由如黄雾的街尘中冲过。”

意马

比喻难以控制的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於菩提树上，歇意马於 清凉山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》：“奇缘凑合难当耍，教人怎不驰意马。”参见“ 心猿意马 ”。

不外

不超出某种范围以外。 明 张居正 《进世宗御笔疏》：“伏望皇上万几之暇，特加省閲，则致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“然求其细意熨贴，亦不外此数语。” 毛 * 《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到 延安 参观的人们，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外这个道理。”

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”

溢美

(1).过分赞美。《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言。” 唐 司空图 《释怨》：“岂溢美而是竞，忘撝谦而自爱。” 明 宋濂 《赠传神陈德颜序》：“史氏之法，不溢美，不隐恶，必务求其人之似焉。” 郭沫若 《羽书集·写在菜油灯下》：“这几句话，我不敢说果能道着 鲁迅 的心事，但在我是毫无溢美、毫无阿好的直感。”

(2).犹言十分美好。 汉 王充 《论衡·齐世》：“方今圣朝承 光武 ， 袭 孝明，有浸酆溢美之化，无细小毫髮之亏。”

老眼

(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”

(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”

色丝

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。”

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

妙处

(1) 美妙的地方

西山是休养的妙处

(2) 奥秘之处

自有妙处

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

表示超出一定数量或范围

奚囊

唐 李商隐 《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。 宋 楼钥 《山 * 中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。” 元 柳贯 《夜行溪谷间梅花迎路》诗：“正为先生行役苦，故留皴玉荐奚囊。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“彩句奚囊满，牙籤鄴架盈。”