原文
神禹度土功，呱呱泣弗子。
涂山明训教，化德敬承是。
伯益既就国，诸侯毕归只。
利民大与深，昌黎言实旨。
孟子举天与，从而为辞耳。
每读杂著篇，惟觉理盈纸。
诗词问答
问：《全韵诗上去入声七十六首·其四·夏启》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押纸韵 出处：御制诗四集卷四十九
2. 昌黎对禹问云尧舜之传贤欲天下之得其所禹之传子忧后世争之之乱尧传舜之利民也大禹之利民也深传诸人得大圣然后人莫敢争诸子得大恶然后人受其乱与其传不得人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法孟子所谓天与贤则与贤天与子则与子盖求其说不得从而为之辞余尝读是萹评之云尧舜创也禹因也使尧以前皆传贤则尧授舜舜授禹何为创见而夸美足知尧以前犹传子而禹亦犹行古之道也且克典放齐有子朱启明之请益稷谟大禹有丹朱殄世之戒若非尧以前亦传子斯曷以称马昌黎之说实能补孟子之所未言向选唐宋文醇曾附刻评语于后兹咏禹传启事因附及之
参考注释
神禹
夏禹 的尊称。《庄子·齐物论》：“无有为有，虽有 神禹 且不能知，吾独且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷执日久，惑心已成，虽有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三门津》诗：“ 大河 三门 险， 神禹 万世功。” 明 高启 《石射堋》诗：“疑是 神禹 治水时，来教鬼射降妖精。” 胡小石 《犊儿矶水府寺宿》诗：“ 神禹 昔驱水，鸿濛万灵奔。”
土功
指治水、筑城、建造宫殿等工程。《书·益稷》：“ 啟 呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。” 孔 传：“闻 啟 泣声，不暇子名之，以大治度水土之功故。”《吕氏春秋·季夏》：“不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事。” 高诱 注：“土功，筑臺穿池。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》：“帝好土功，既作 许昌 宫，又治 洛阳 宫，起 昭阳 太极殿 ，筑 总章观 ，高十餘丈，力役不已，农桑失业。”
呱呱
(1) 发自喉部的粗而沙哑的叫声;典型指乌鸦、渡鸟或白嘴鸦的天然叫声
(2) 蛙或渡鸦的粗叫声或相类似的声音
涂山
(1) 传说禹会诸侯及娶妻之地方
禹合诸侯于 涂山,执玉帛者万国。——《左传·哀公七年》
涂山者, 禹所取妻之山也。——《越绝书·记地传》
(2) 具体位置说法不一,一说在今浙江西北,一说在安徽蚌埠西
训教
(1).谓施教化，使顺服。《吕氏春秋·执一》：“ 吴起 曰：‘治四境之内，成训教，变习俗，使君臣有义，父子有序，子与我孰贤？’”一本作“驯教”。
(2).教导；教训。《后汉书·马援传》：“及帝崩， 竇太后 临朝， 严 乃退居自守，训教子孙。” 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折：“差贫道降临凡世，训教此人。” 柳青 《铜墙铁壁》第五章：“老婆有点舍不得，他还常训教她。”
(3).指谕告的文书。《普曜经·降神处胎品》：“或有説言：‘太子圣明，善制训教，端正殊妙，年幼难及。’”
伯益
(1). 舜 时 东夷 部落的首领，为 嬴 姓各族的祖先。相传 伯益 助 禹 治水有功， 禹 欲让位於 益 ， 益 避居 箕山 之北。见《书·舜典》、《孟子·万章上》。《竹书纪年》卷上：“﹝ 夏 帝 启 ﹞二年， 费侯 伯益 出就国……六年， 伯益 薨，祠之。”
(2). 晋 鼓吹曲名。 傅玄 制。见《晋书·乐志下》。词见《乐府诗集·鼓吹曲辞四·伯益》。
诸侯
古时帝王所辖各小国的王侯
诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》
利民
(1).有利于民。《逸周书·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 舜 之祠田云：‘荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。’利民之志，颇形於言矣。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第七九回：“ 孙洪伊 哼了一声道：‘足下既有伟大的议论，何妨先向总理陈明，俟总理提出会议，果可利国利民，我等无不赞成。’”
(2).古代指工商业者。《商君书·去强》：“强国知十三数：竟内仓口之数、壮男壮女之数、老弱之数、官士之数、以言説取食者之数、利民之数、马牛芻藳之数。” 高亨 注：“靠营取利润以谋生的人，指商人及手工业者。”一说，指从事农业生产者。
昌黎
(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”
(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。
孟子
(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。
从而
——表示结果或进一步的行动。用于后一小句开头,沿用前一小句的主语。用于书面
通过同志们的帮助,消除了隔阂,从而达到了新的团结
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