咏怀

作者: 梅尧臣朝代: 宋代

咏怀原文

西方有鸟鼠,生死同穴居。
物理固不测,孰言飞走殊。
雄雌岂相匹,饮啄岂相须。
一为枝上鸣,一为莽下趋。
苟合而异向,世道当何如。

诗词问答

问:咏怀的作者是谁?答:梅尧臣
问:咏怀写于哪个朝代?答:宋代
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梅尧臣咏怀书法欣赏

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咏怀书法作品

参考注释

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

鸟鼠

古山名。《书·禹贡》:“ 终南 、 惇物 ,至于 鸟鼠 。” 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》:“ 鱼龙川 北 盘谿 雨, 鸟鼠山 西 洮水 云。”参见“ 鸟鼠同穴 ”。

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

穴居

居住在洞穴里

物理

(1) 事物的内在规律或道理

人情物理

(2) 物理学

不测

料想不到的事情,多指祸患;意外

祸且不测,敢望报乎?——明·马中锡《中山狼传》

今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》

临不测之渊,以为固。——汉·贾谊《过秦论》

天有不测风云,人有旦夕祸福

以防不测;险遭不测;不可探测的

飞走

(1).飞禽走兽。《后汉书·法雄传》:“古者至化之世,猛兽不扰,皆由恩信宽泽,仁及飞走。” 晋 左思 《吴都赋》:“笼乌兔於日月,穷飞走之栖宿。”《宋书·明帝纪》:“事秽 东陵 ,行污飞走。” 清 顾炎武 《河上作》诗:“寰区恣刀俎,飞走穷网罗。”

(2).特指鹰犬。 宋 梅尧臣 《和腊前》:“欲验方书治百药,预调飞走猎平原。”

雄雌

(1).雄性和雌性。《墨子·辞过》:“人情也,则曰男女。禽兽也,则曰牡牝雄雌也。”古乐府《木兰诗》:“两兔傍地走,安能辨我是雄雌?” 唐 李绅 《南梁行》:“乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。”

(2).比喻胜败、高下、强弱。《史记·孟尝君列传》:“此雄雌之国也,势不两立为雄,雄者得天下矣。” 唐 王维 《夷门歌》:“七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。” 宋 苏轼 《贾谊论》:“ 灌婴 连兵数十万,以决 刘 吕 之雄雌。” 郭沫若 《黄山之歌》:“人力解放非昔比,要与天工决雄雌。”

(3).借指日月。 汉 扬雄 《太玄·太玄告》:“圣人察乎朓朒侧匿之变,而律乎日月雄雌之序,经之於无已也。” 范望 注:“日雄月为雌,圣人观其变会之次序,经於天而无已也。”

相匹

(1).相当;相敌。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。影响岂不怀?自远每相匹。” 清 沉秉钰 《<香畹楼忆语>跋》:“ 仲瞿 丈与 铁云 丈,才既相匹,遇亦相同。”

(2).谓男女相配。 宋 王安石 《秃山》诗:“相匹乃生子,子众孙还稠。”

饮啄

(1).饮水啄食。语本《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏:“饮啄自在,放旷逍遥,岂欲入樊笼而求服养!譬养生之人,萧然嘉遁,唯适情於林籟,岂企羡於荣华!” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽篇》:“雉子游原泽,幼怀耿介心,饮啄虽勤苦,不愿栖园林。”

(2).引申为吃喝,生活。 唐 李益 《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗:“何事逐豪游,饮啄以羶腥?” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七:“ 刘山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止,事无不验,盖饮啄之有分也。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗之二:“饮啄依朋友,湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉约传》:“﹝ 沉警 ﹞无进仕意,谢病归…… 警 曰:‘使君(指 谢安 )以道御物,前所以怀德而至,既无用佐时,故遂饮啄之愿尔。’” 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗:“终当来其滨,饮啄全此生。” 谢树琼 《咏怀》:“腹中虽饥馁,饮啄犹自閒。”

相须

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存;互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风,维风及雨” 毛 传:“风雨相感,朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》:“人禀气於天,气成而形立,形命相须,以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》:“夫心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”《明史·流贼传·李自成》:“ 自成 善攻, 汝才 善战,两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》:“冷和热是相需为用的,是统一性的对立面。”

(2).相互等待。《汉书·王莽传中》:“羣公奏请募吏民人马布帛绵,又请内郡国十二买马,发帛四十五万匹,输 长安 ,前后毋相须。” 颜师古 注:“须,待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》:“徘徊九天上,与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗:“燕鸿不相须,进趣自求便。”

苟合

(1) 无原则地附合

你既说出这话,必定与他苟合,必定也是妖精。——《西游记》

(2) 男女间非婚姻的性关系

世道

指社会状况、风气

唉!别提那 * 的旧世道了

老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

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