送内阁蔡公归阙

送内阁蔡公归阙原文

丰宫周旧宅，梁国汉东关。

尹正司留钥，贤公出近班。

教条推爱利，滋蔓悉除删。

狭野耕桑急，终年狱市閒。

燕申铃阁静，荣养彩衣斑。

治迹经纶外，阴功造化间。

士林归北海，人望在东山。

一节遄趋召，西辕不可攀。

前旌霜树晓，候骑古河湾。

和气均生物，淳风复海寰。

具瞻知可副，盛德致无艰。

他日开炉冶，馀功为铸颜。

诗词问答

问：送内阁蔡公归阙的作者是谁？答：张方平
问：送内阁蔡公归阙写于哪个朝代？答：宋代
问：送内阁蔡公归阙是什么体裁？答：五排
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注释

1. 五言排律　押删韵

2. 季本、清抄本作具民瞻盖久

参考注释

旧宅

又称“旧宇”、“故居”、“故宅”。从前曾经居住过的房子

东关

(1).关隘名。 三国 吴 诸葛恪 筑。为 魏 、 晋 、 南北朝 时的要冲。故址在今 安徽省 含山县 西南 濡须山 上。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“ 东关 无一战之劳，涂中罕千金之费。” 唐 李涉 《送王六觐巢县叔父》诗之一：“ 巢 岸南分战鸟山，水云程尽到 东关 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南一·山川要险》。

(2).复姓。 春秋 晋 有 东关嬖五 。

正司

正职长官。《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 李贤 注：“ 彧 先守尚书令，今欲正除也。”

公出

因公事而外出。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“城陷，官僚皆罹於难，惟 刘 以公出得免。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·宾馆告示》：“如本县公出，当婉覆登簿。”

近班

指近臣的行列。 宋 叶适 《受玉宝贺笺》：“臣欣逢盛典，陪阻近班。” 宋 陆游 《贺留枢密启》：“恭惟某官躬閎深魁硕之资，负刚大直方之气，早推雅望，寖歷近班。”

教条

(1) 要求教徒绝对遵从的宗教信条。泛指要求人盲目信奉的僵化的原则、原理

(2) 指教条主义

爱利

谓爱护、加惠于他人。《庄子·徐无鬼》：“夫民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则功，致其所恶则散，爱利出乎仁义。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“天常以爱利为意，以养长为事，春秋冬夏皆其用也。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“亲爱利子谓之慈，反慈为嚚；子爱利亲谓之孝，反孝为孽。”

滋蔓

生长蔓延。常喻祸患的滋长扩大

耕桑

种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”

终年

(1) 全年;整年

积雪终年不化

(2) 人死亡时的年龄

他终年90岁

狱市

指狱讼以及市集交易。《史记·曹相国世家》：“ 惠帝 二年， 萧何 卒……使者果召 参 。 参 去，属其后相曰：‘以 齐 狱市为寄，慎勿扰也。’后相曰：‘治无大於此者乎？’ 参 曰：‘不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，姦人安所容也？，吾是以先之。’” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“狱也，市也，二事也。狱如教唆词讼，资给盗贼；市如用私斗秤欺谩变易之类，皆姦人图利之所，若穷治则事必枝蔓，此等无所容，必为乱，非省事之术也。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“伏惟制策有治当先内，或曰何以为京师；政在擿姦，或曰不可挠狱市。此皆一偏之説，不可以不察也。”一说为 齐国 大市之名，“狱”为“岳”字省文，即 齐国 庄岳 之市。见 陈直 《汉书新证·萧何曹参传》。

燕申

《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。” 邢昺 疏：“言 孔子 燕居之时体貌也。申申夭夭，和舒之貌。”后称尊者闲居为“燕申”。 宋 陈次公 《泰伯先生墓志铭》：“先生燕申讲解，严重慎密，弟子畏之。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“偶因燕申之言，遂腾空造之语，丑詆近列，中外骇然。”

铃阁

亦作“ 铃閤 ”。指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。”《晋书·羊祜传》：“﹝ 羊祜 ﹞在军常轻裘缓带，身不披甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人。” 唐 韩翃 《寄裴郓州》诗：“官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·劳文毅公善居危城》：“﹝ 文毅公 ﹞遂入城蒞总督任，终日闭铃阁，以示无事。”

荣养

(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之， 至 曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”

(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

治迹

政绩，施政的事迹。《汉书·韩延寿传》：“丞掾数白：‘宜循行郡中览观民俗，考长吏治迹。’”《后汉书·栾巴传》：“ 荆州 刺史 李固 荐 巴 治迹，徵拜议郎，守光禄大夫。”《三国志·魏志·贾逵传》“ 允 ， 咸熙 中为中护军” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·杨沛传》：“﹝ 沛 ﹞累迁 九江 、 东平 、 乐安 太守，并有治迹。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“ 刘祀 名宦，治迹已泯。”

经纶

(1) 整理过的蚕丝

(2) 比喻筹划治理国家大事

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

(3) 借指抱负与才干

阴功

(1) 不为人所知的善行

(2) 同“阴德”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

士林

学术界、知识界

他交游甚广,认识不少士林中的人

北海

(1) 大西洋东北部一个浅海,位于欧洲大陆东北与不列颠岛之间

(2)

(3) 中国广西壮族自治区重要港口城市。著名渔港,工业有水产加工、贝雕工艺、电力、造船、机械、化学、轻工、纺织等

(4) 北京市的北海公园

(5) 中国北方的边区

君处北海,寡人处南海。——《左传·僖四年》

(6) 渤海

非挟太山以超 北海之类也。——《孟子·梁惠王上》

(7) 贝加尔湖。苏武居北海牧羊之所。今苏联亚洲部分南部的湖泊

乃徒武北海上无人处。——《汉书·李广苏建传》

人望

(1) 人心所向;众人所仰望;威望,声望

文武资人望,谋猷简圣情。——唐·钱起《送李九归河北》

(2) 众望所归的人

诸将会议,立刘氏以从人望。——《后汉书·齐武王縯传》

东山

(1).《诗·豳风·东山》：“我徂 东山 ，慆慆不归。” 朱熹 集传：“ 东山 ，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ，将行，剧饮通夕…… 刘贡父 ， 玉汝 姻党，即作小诗寄之以戏云：‘ 嫖姚 不復顾家为，谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去 东山 又 北山 ，镜中强半尚红颜。”

(2).《孟子·尽心上》：“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注：“ 东山 ，盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生 齐 鲁 ，位下名高人比数……欲将血泪寄山河，去洒 东山 一抔土。”

(3).据《晋书·谢安传》载， 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ，经朝廷屡次征聘，方从 东山 复出，官至司徒要职，成为 东晋 重臣。又， 临安 、 金陵 亦有 东山 ，也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟 东山 时，心尚一何远！” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“暂作 东山 去，还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》：“南国烽烟悲远道， 东山 丝竹渺前尘。”

(4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“想象 东山 姿，缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“ 征虏 投壶暇， 东山 赌墅优。”

(5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一：“并世文章无北地，当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词：“悄悄非关多病，三年不见 东山 。花事绸繆风又雨，更兼蜂妒鶯谗。”按，《人民文学》1977年第一期发表时附注云：“时见 * 爪牙讲话，矛头指向 周总理 ，赋此书愤。”

(6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一：“一霎时波摇金影，驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》：“那外国人想雇我的驴去逛东山。”

(7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》：“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韦昭 注：“ 东山 ， 皋落氏 。”

(8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

前旌

(1).帝王官吏仪仗中前行的旗帜。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“行漏抱刻，前旌载鳶。” 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“衣冠列祖道，耆旧拥前旌。” 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“ 敏树 於湖上瞻望前旌有日矣。”

(2).借指前军，前线。 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见喻》：“不敢 淮南 卧，来趋 汉 将营。受辞瞻左鉞，扶疾往前旌。”

霜树

(1).经霜的树木。 唐 白居易 《冬日平泉路晚归》诗：“山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。” 宋 刘过 《满江红·寿》词：“霜树啼鸦，梅欲放，小春清晓。”

(2).特指枫树。 元 马祖常 《出都》诗：“沙鸥终自白，霜树忽然红。”

候骑

担任侦察巡逻任务的骑兵。《史记·匈奴列传》：“﹝单于﹞使奇兵入烧 回中宫 ，候骑至 雍甘泉 。” 司马贞 索隐引 崔浩 曰：“候，逻骑。”《后汉书·光武帝纪》：“会候骑还，言大兵且至城北，军阵数百里，不见其后。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“ 萧关 逢候骑，都护在 燕然 。”

河湾

河流中弯曲的河段

和气

态度平顺温和

待人和气

生物

有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》

淳风

淳厚朴实的风土人情

海寰

犹海宇。 唐 杜牧 《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：“圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。”

具瞻

(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。” 毛 传：“具，俱；瞻，视。” 郑玄 笺：“此言 尹氏 汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。” 宋 周必大 《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。” 明 李贽 《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”

(2).指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。” 吕向 注：“具瞻、台衡并宰相之位也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

炉冶

(1).犹冶炼。《晋书·文苑传·王沉》：“融融者皆趋热之士，其得炉冶之门者，惟挟炭之子。”

(2).冶铸之炉。 前蜀 韦庄 《长年》诗：“大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。” 宋 王禹偁 《为宰臣谢御书钱样表》：“出炉冶而首蒙颁赐，望冕旒而共积兢荣。”

鑪冶：1.犹冶炼。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相》：“均施鑪冶，高揭权衡，使鈆汞之不叅，令錙銖之各等，故得方圆任器，高下随宜，黜陟无偏，贤愚有序。” 宋 曾巩 《班春亭》诗：“春满人间不知主，谁言鑪冶此中开。” 清 唐甄 《潜书·更币》：“铜不可採，又不易市，鑪冶多废。”

(2).比喻精心筹算；精心的筹算。 唐 寒山 《诗》之九四：“贤士不贪婪，痴人好鑪冶。麦地占他家，竹园皆我者。” 袁枚 《随园诗话》卷六引 清 折遇兰 诗：“今逢 袁夫子 ，方寸有鑪冶。”

铸颜

谓 孔子 培养其弟子 颜渊 ( 颜回 )成才。后泛指培养人才。语本 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘人可铸与？’曰：‘ 孔子 铸 颜渊 矣。’” 汪荣宝 义疏：“‘ 孔子 铸 颜渊 ’者， 司马 云：‘借令 颜渊 不学，亦常人耳。遇 孔子 而教之，乃庶几於圣人。’” 唐 杜牧 《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子》：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸 颜 。” 唐 刘耕 《和主司王起》：“ 孔 门频见铸 颜 功，紫綬青衿感激同。”