夹河中有矮道人自小舟持呪为生人莫不异之者

原文

诗词问答

问：《夹河中有矮道人自小舟持呪为生人莫不异之者》的作者是谁？答：胡仲参
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲参的名句有哪些？答：胡仲参名句大全

参考注释

人神

(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”

(2).人与神。 汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”

坐席

(1) 宴会时就坐入席

(2) 泛指赴宴用餐

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

佛果

(1).佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。 隋炀帝 《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。” 明 李贽 《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登莲臺而证真乘，成佛果。”

(2).借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 吴长文 不喜释氏，父卒，不召僧营佛果。”

持钵

(1).佛教语。托钵。 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐 吴融 《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过 丹阳 。”

(2).引申为行脚。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。”

人缘

(1).犹尘缘。指与尘世的缘分。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“到得 庐山 ，幸遇 腾空尊师 。他许我道骨可成，人缘未断，且暂回家，潜修密諦，后会有期。”

(2).指与别人的关系。 郑振铎 《漩涡》七：“他的前一班的同学 陈士章 ，那一位老实头，他人缘不坏，却也不能出来做事，虽然托过许许多多人。” 老舍 《四世同堂》五二：“平 * 的人缘太坏了，所以全局里的人都乘着换局长之际，一致的攻击他。”

桥梁

(1)

(2) 供铁路、道路、渠道、管线等跨越河流、山谷或其他交通线使用的建筑物

诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》

(3) 比喻能起沟通作用的人或事物

病理学是基础和临床的桥梁课

头起

第一起。《红楼梦》第十六回：“小的听见昨日的头起报马来説，今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知可赐光谬领否？”《儿女英雄传》第四十回：“次日，起早上去谢恩，头起儿就叫的是他。”