赠太子太保晁文公挽词二首原文
帝禁留辞范，儒林老栋材。方期割牲礼，遽近奠楹灾。
岁晏巢鵀逝，天秋吊鹤来。
宗工铭盛德，千古照泉台。
诗词问答
问：赠太子太保晁文公挽词二首的作者是谁？答：宋庠
问：赠太子太保晁文公挽词二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
儒林
儒家学者之群
栋材
栋梁材。 明 陈子龙 《祭张中丞文》：“令子二妙，国之栋材，却虏铭功， 麟阁 方开。”
牲礼
祭祀时的用牲之礼。视等级不同而有差异。《书·舜典》“望秩于山川” 孔 传：“谓五岳牲礼视三公，四瀆视诸侯，其餘视伯子男。” 孔颖达 疏：“公侯伯子男，尊卑既有等级，其祭礼必不同。”
奠楹
《礼记·檀弓上》：“‘予畴昔之夜梦坐奠於两楹之间，而天下其孰能宗予？予殆将死也’盖寝疾七日而没。”后因以“奠楹”为死亡的婉词。 唐 薛稷 《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“ 圣历 元年， 王府君 止坐挻灾，奠楹俄及。” 明 袁宗道 《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。” 清 赵翼 《六哀诗·故傅文忠公》：“公竟染危疾，还朝遽奠楹。”
岁晏
(1).一年将尽的时候。 唐 白居易 《观刈麦》诗：“吏禄三百石，岁晏有餘粮。” 明 刘基 《秋日惨淡》：“岁晏玄冰兮，知将奈何？” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“点鬢霜微，岁晏知君归不归？”
(2).指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！” 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“岁晏归去来，富贵安可求！”
天秋
谓天行秋肃之气；时令已值清秋。 唐 李白 《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鷄悲。” 唐 韦应物 《蓝岭精舍》诗：“日落羣山阴，天秋百泉响。”
吊鹤
《世说新语·贤媛》“ 陶公 少时作鱼梁吏” 刘孝标 注引《陶侃别传》：“及 侃 丁母忧，在墓下，忽有二客来弔，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后常以“弔鹤”为颂扬死者之典。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“室进巢鵀，门通弔鹤，功臣身陨，会图麟阁。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之三：“海内故人泣，天涯弔鹤来。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭》：“眠牛胜地，兆永继於公侯；弔鹤殊祥，事更传於简册。”
宗工
(1).犹尊官。《书·酒诰》：“越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。” 孔 传：“服事尊官，亦不自逸。”
(2).犹宗匠，宗师。指文章学术上有重大成就，为众所推崇的人。 宋 洪迈 《容斋三笔·作文字要点检》：“作文字不问工拙小大，要之不可不著意点检。若一失事体，虽遣词超卓，亦云未然。前辈宗工，亦有所不免。”《金史·文艺传下·元好问》：“兵后，故老皆尽， 好问 蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“ 欧阳文忠公 修 ，鸿文硕学，宗工大儒，所谓‘文起八代之衰，道济天下之溺’者。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四二：“夹袋搜罗海内空，人材毕竟恃宗工。 笥河 寂寂 覃谿 死，此席今时定属公。”
盛德
(1) 崇高的品德
君子盛德
(2) 深厚的恩德
足感盛德
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
泉台
(1).台名。 春秋 鲁庄公 筑。在 泉宫 中。《春秋·文公十六年》：“毁 泉臺 。”《公羊传·文公十六年》：“ 泉臺 者何？ 郎臺 也。 郎臺 则曷为谓之 泉臺 ，未成为 郎臺 ，既成为 泉臺 。”
(2).墓穴。亦指阴间。 唐 骆宾王 《乐大夫挽辞》之五：“忽见泉臺路，犹疑水镜悬。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“呀！这的是衙门从古向南开，就中无个不寃哉，痛杀我娇姿弱体闭泉臺。” 清 周亮工 《哭黄济叔》诗：“海屿书方寄，泉臺客不回。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
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