陆左丞夫人郑氏挽词四首原文
貌燬栾栾棘，心伤蓼蓼莪。断机慈训在，怀橘孝思多。
露草沾寒泪，云山翠涌波。
悲风感行路，楚挽不成歌。
诗词问答
问：陆左丞夫人郑氏挽词四首的作者是谁？答：王铚
问：陆左丞夫人郑氏挽词四首写于哪个朝代？答：宋代
问：王铚的名句有哪些？答：王铚名句大全
参考注释
栾栾
身体瘦瘠貌。《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮，棘人欒欒兮。” 毛 传：“欒欒，瘠貌。” 宋 苏辙 《阴晴不定简唐觐秘校并敖吴二君》诗之四：“西隣 豫章 客，病骨瘦欒欒。” 清 钱谦益 《祭徐元晦母王夫人》：“欒欒 元晦 ，呼号罔极。”
心伤
心情悲伤
蓼蓼
长大貌。《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。” 毛 传：“蓼蓼，长大貌。”
断机
(1) 停机
(2) 贤母教子(传说孟子逃学回家,孟母正在织布,当即用刀断其机织,说:子三废学,若吾断斯织也。孟子从此刻苦学习)。后“断机”便成为贤母教子的典故
慈训
母或父的教诲。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“閔予不祐，慈训早违。” 李善 注引《晋中兴书》：“ 肃祖 太妃 荀氏 薨， 显宗 詔曰：‘朕少遭閔凶，慈训无禀。’” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“前日读君家大人慈训有曰：‘惜身心而报以笔墨，俾与 朝云 、 蒨桃 并传。’”
怀橘
《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”
孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
露草
(1).沾露的草。 唐 李华 《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。” 宋 黄机 《六州歌头·岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。 曹 刘 事，埋露草，锁烟榛。” 清 谭嗣同 《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。”
(2).草名。即鸭跖草。
沾寒
被淋湿而受寒。《史记·滑稽列传》：“ 秦始皇 时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。”
山翠
翠绿的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“水光悬荡壁，山翠下添流。” 唐 王维 《华子冈》诗：“云光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 欧阳修 《逸老亭》诗：“池光开小幌，山翠入重城。” 清 厉鹗 《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是时春空霽，山翠争便娟。”
悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
行路
路人,在路上行走的人
骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
楚挽
(1).悲痛的挽歌。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“鏘楚挽於槐风，喝边簫於松雾。” 李善 注：“楚，辛楚也。” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“作诗相楚挽，感动泪再滴。”
(2).指 楚 声的挽歌。 唐 上官仪 《谢都督挽歌》：“ 楚 挽绕 卢山 ，胡笳临武库。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“ 秦 簫吹断续， 楚 挽哭沧浪。” 靳荣藩 注：“《楚辞》有《招魂》、《大招》二篇，‘楚挽’言为 楚 声以挽也。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
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