六经示儿子原文
六经如日月，万世固长悬。学不趋卑近，人谁非圣贤？马能龙作友，蚋乃瓮为天。
我老空追悔，儿无弃壮年。
诗词问答
问：六经示儿子的作者是谁？答：陆游
问：六经示儿子写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
万世
很多世代;年代久远
万世师表
不趋
(1).谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬，入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《史记·萧相国世家》：“於是乃令 何 第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。”《文选·任昉＜齐竟陵文王宣公行状＞》：“又詔加公入朝不趋，讚拜不名。” 张铣 注：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趋走。”《周书·静帝纪》：“庚子，詔 赵 、 陈 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趋，剑履上殿。”
(2).不追逐；不追求。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。”
(3).不迅速。见“ 不趋事 ”。
卑近
(1).浅近。 宋 曾巩 《筠州学记》：“言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“ 许用晦 工为七言， 项斯 亦师 张水部 ，自以字清意远匠物为工，然格律卑近，渐类晚 唐 矣。” 明 宋濂 《送用明上人还四明序》：“幸勿安於卑近，惑於旁歧，恪然以三师之道自期，则异日律学之再兴者，又安知不在于上人乎？”
(2).低贱。 宋 叶适 《宋武翼郎邵君墓志铭》：“其职任虽卑近，而倖门弊穴，更为深远而难治。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
追悔
后悔
追悔不及
壮年
中国古年称男子三十为壮年
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