和张文裕安寒十首原文
何处初寒好，衬寒福善居。长宵对灯火，满屋聚诗书。
暂息登山屐，休脂下泽车。
所安容膝地，何必更多余。
诗词问答
问：和张文裕安寒十首的作者是谁？答：司马光
问：和张文裕安寒十首写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光和张文裕安寒十首书法欣赏
和张文裕安寒十首书法作品
参考注释
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
初寒
刚开始寒冷。 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“孟冬初寒节气成，悲风入闺霜依庭。” 宋 孙光宪 《临江仙》词：“霜拍井梧乾叶堕，翠帷雕槛初寒。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“正遇着初寒时分，您言冬至我言春。”
福善
(1).福德善行。 汉 焦赣 《易林·屯之既济》：“栋隆强辅，宠贵日光，福善并作，乐以高明。”《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·赵泰》：“有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名，问生时作何孽罪？行何福善？”
(2).赐福给善良的人。 晋 刘琨 《答卢谌诗》：“祸淫莫验，福善则虚。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“如公惩恶以福善，无所顾虑也。”参见“ 福善祸淫 ”。
长宵
漫长的夜。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“耿介繁虑积，展转长宵半。” 清 杜岕 《警鼠》诗：“长宵不肯休，嚙嚙拊还作。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“漫説长宵似年；儂视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！”
灯火
泛指亮着的灯烛
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
暂息
风或暴风雨的暂时停息或减弱
雨的暂息
登山屐
南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。” 宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“ 谢公屐 ”。
下泽车
(1).一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《后汉书·马援传》：“吾从弟 少游 常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’” 李贤 注：“《周礼》曰：‘车人为车，行泽者欲短轂，行山者欲长轂；短轂则利，长轂则安’也。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事通赠二君子》诗：“谁采中原菽，徒巾下泽车。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“下泽车，款段马，到处閒嬉。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗八章》之二：“濒行犹道波涛恶，何似閒乘下泽车。”
(2).用于田间运载。 元 王祯 《农书》卷十七：“下泽车，田间任载车也……今俗谓之板轂车，其轮用厚阔板木相嵌，斲成圆样，就留短轂，无有辐也。泥淖中易於行转，了不沾塞，即《周礼》行泽车也。”
容膝
仅容两膝。形容居室狭小
审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
多余
(1) 过度的,过分的
人体往往要排除多余的氮气
(2) 超过需要的;不必要的
删去多余的词
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