对联全文
上联:北戒拱论都,河得真源,淮得真源,九如咸颂川方至;
下联:后车勤觐岳,岱犹望幸,嵩犹望幸,万寿宜歌山有台。
对联备注:
(清-彭元瑞《宁寿宫灯联》,彭文勤彭元瑞撰宁寿宫右北后灯联)
参考注释
真源
谓本源,本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗:“廻舆下重阁,降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》:“缅寻太古之初,真源一味,自然朴略,不同浮华,虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四:“真源未纯熟,习气餘陋劣。譬如已放鹰,中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》:“於伦物上加明察,则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》:“故往古之时,人性尤明,真源未失,皆知敬拜天父上主皇上帝。”
九如
(1).《诗·小雅·天保》:“如山如阜,如冈如陵;如川之方至,以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不騫不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”本为祝颂人君之词,因连用九个“如”字,并有“如南山之寿,不騫不崩”之语,后因以“九如”为祝寿之词。 清 刘献廷 《寿孟仲闲》诗:“寿君以盘觴,何如以文章……为君陈於前,以代九如颂。”
(2).频频来临。 清 金人瑞 《牛叟阎子游元墓有怀故园梅花》诗之六:“不是春风已九如,关门对雨注残书;美人若不搴帷唤,直到他生疏更疏。”
后车
(1).副车,侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》:“命彼后车,谓之载之。” 郑玄 笺:“后车,倅车也。” 陆德明 释文:“倅,七对反,副车。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》:“从者鸣笳以启路,文学託乘於后车。” 清 顾炎武 《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗:“穷愁那得一篇书?幸有心期託后车。”
(2).后继之车。《汉书·贾谊传》:“‘前车覆,后车诫。’夫 三代 之所以长久者,其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。 唐 张继 《读峄山碑》诗:“谁知颂德山头石,却与他人戒后车。” 宋司马光 《颜太初杂文序》:“异日有见之者,观其后车诗,则不忘鉴戒矣!”
觐岳
见“ 覲岳 ”。
亦作“ 覲岳 ”。朝拜祭祀山岳。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“夫古之覲东岳,禪梁基,舍此世也,其谁与哉!” 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞六宗义》:“天子出,拜日於东门之外,反祀方明,亦覲岳之礼,而古经师无其义。”一本作“ 覲岳 ”。参见“ 封禪 ”。
望幸
(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》:“而郡国皆豫治道,修缮故宫,及当驰道县,县治宫储,设共具,而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗:“春方动辰驾,望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》:“縵立远视而望幸焉,有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》:“思归梁燕心长切,望幸宫娥眼欲穿。”
(2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》:“疾贫望幸,使伯行贩,关牢择羊,多得大牂。”
万寿
(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》:“乐只君子,万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》:“称万寿以献觴,咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》:“宜哉万寿,吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四:“上父母寿,可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。
(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》:“太后万寿,黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“宏惟我 天囯振兴文治,廑念武功,自癸好开科,以 天王 万寿时举行,旋移於幼主万寿时,以每年十月初一日宏开天试。”
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