昔扰荆蛮,历汗马百战场,说分茅有九溪父老; 今非明社,剩卧牛一抔土,问守冢到几叶儿孙。
对联全文
上联:昔扰荆蛮,历汗马百战场,说分茅有九溪父老;
下联:今非明社,剩卧牛一抔土,问守冢到几叶儿孙。
对联备注:
(清-《明土司吴君墓联》)
参考注释
荆蛮
古代中原人对 楚 越 或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》:“兹不穀震荡播越,窜在 荆 蛮 ,未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》:“ 太王 欲立 季歷 以及 昌 ,於是 太伯 、 仲雍 二人犇 荆 蛮 ,文身断髮,示不可用。” 唐 白居易 《晋谥恭世子议》:“ 周 之衰也, 楚子 以 霸王 之器,奄有 荆 蛮 ,光启土宇,赫赫 楚国 ,由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》:“ 荆 蛮 之隐,是让国也。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》:“夫 楚 号雄区,人多忠节……以 荆 蛮 之餘气,鬱百年之奇气,奋能独立,强足一国。”
汗马
[achievement in war;war exploits;one's contributions in work] 原指立的战功。后泛指工作中作出贡献
弃私家之事,而必汗马之劳。——《韩非子·五蠹》
矢石之难,汗马之劳。此复受次赏。——《史记·晋世家》
蔡氏当先有汗马功劳,不可令其无后。——《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》
战场
[battleground] 交战的场所
开赴战场
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
分茅
分封王侯。古代分封诸侯,用白茅裹着泥土授予被封者,象征授予土地和权力,谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》:“有 晋 鬱兴,载崇藩翰,分茅锡瑞,道光恒典。” 唐 杨巨源 《重送胡大夫赴振武》诗:“向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。” 明 朱鼎 《玉镜台记·寄家书》:“哲人萎弃真堪悼,你勋庸未克遂分茅。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》:“集蓼早忧家国难,分茅空负祖宗恩。”
九溪
传说为 范蠡 的养鱼池,中有九渚,故称。《文选·张协<七命>》:“ 范公 之鳞,出自 九溪 。” 吕延济 注:“ 范蠡 养鱼之浦称 九溪 ,谓池中有洲渚数为九也。溪,池也。”
父老
[elders(of a country or district)] 古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
明社
指 明 朝。社,社稷,旧时用作国家的代称。 康有为《上清帝第二书》:“ 明庄烈帝 既为迂儒所误, 明 社遂屋。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》:“可惜这种盛举,早已和 明 社一同消灭了。”
一抔土
(1).一捧之土。后亦指坟墓。《史记·张释之冯唐列传》:“假令愚民取 长陵 一抔土,陛下何以加其法乎?” 长陵 为 汉高祖 陵。 明 常伦 《过韩信岭》诗:“ 长陵 一抔土,寂寞亦 三秦 。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》:“半科树是薄命碑碣,一抔土是断肠墓穴。”
(2).指每一寸土地。 陈毅 《登大庾岭》诗:“guo5贼卖尽一抔土,弥天烽火举红旗。”
守冢
守墓;守墓者。《史记·淮南衡山列传》:“乃以列侯葬 淮南王 於 雍 ,守冢三十户。”《汉书·高帝纪下》:“其与 秦始皇帝 守冢二十家, 楚 、 魏 、 齐 各十家。” 元 柳贯 《寒食日出访客始见杏花归而有赋》:“故园梨雪想繽纷,月下有樽谁独捧。涓滴长吟酹颗蓬,何用百家营守冢。”
儿孙
(1) [children and grandchildren]∶儿子和孙子
(2) [descendants]∶泛指后代
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