选贤与能讲信修睦 体国经野辅世长民

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（马一浮赠周1恩1来）

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参考注释

选贤与能

选拔任用贤能的人。与，通“ 举 ”。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“夫天子建国，诸侯立家，选贤与能，政是以和。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“选贤与能，于今虽重。”亦作“ 选贤任能 ”、“ 选贤举能 ”。《旧唐书·食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益於国家，非其才则貽患於黎庶，此又不可不知也。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉成帝》：“以道言之，选贤任能以匡社稷者，天下之公也。” deng8小8平 《精简机构是一场革命》：“精简是革命，选贤任能也是革命。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究三》：“他主张德政，主张选贤举能，主张大一统。”

讲信修睦

讲究信用，睦邻修好。《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。” 孔颖达 疏：“讲，谈説也；信，不欺也。脩，习；睦，亲也。世淳无欺，谈説輒有信也……又凡所行习，皆亲睦也。” 宋 楼钥 《签枢密院事谥节愍王公神道碑》：“公曰：‘奉命三至，专以讲信修睦。诸将徒见往返犹豫，各欲乘时求尺寸之功，若和议一定，朝廷明降约束，岂敢復尔？’”《元史·外夷传一·日本》：“朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。” 清 冯景 《蔺相如论》：“惜乎 相如 有叱 秦 之勇，让 颇 之智，其於讲信修睦，绸繆思患之道未之讲也。”

体国经野

分划国都，丈量田野。《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。” 郑玄 注：“体犹分也，经谓为之里数。 郑司农 云：‘营国方九里，国中九经九纬，左祖右社，面朝后市，野则九夫为井，四井为邑之属是也。’”后亦用以泛指创建国家、治理国家。 北周 庾信 《贺新乐表》：“我 太祖文皇帝 ，体国经野，设官分职。” 唐 杨炯 《公卿以下冕服议》：“其后数迁五德，君非一姓，体国经野，建邦设都。” 清 邹容 《革命军》第三章：“往往於兵连祸结之时，举国糜烂之日，建立弘猷，体国经野，以为人极。”

辅世长民

辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。

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