对联全文
上联:遗疏感璇宫,怆深轩鼎龙湖,两制重宣慈意;
下联:封章留黼座,忆到蓟门马将,九天定鉴孤忠。
对联备注:
(清-傅铭槐《挽吴可读联》)
参考注释
遗疏
犹遗表。《梁书·袁昂传》:“初, 昂 临终遗疏,不受赠謚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》:“﹝ 徐中丞 ﹞抚 吴 未踰年,以疾乞归养,舟次於 淮安 卒。其遗疏云:‘愿皇上除弊政毋示纷更,广视听而中有独断,爱民勿使之骄,用人先求其直。’” 易宗夔 《新世说·伤逝》:“ 如皋 冒鹤亭 輓以联云:‘爱好似 王阮亭 ,微闻遗疏陈情,动天上九重颜色;怜才若 龚芝麓 ,为数揽衣雪涕,有阶前八百孤寒。’盖纪实也。”
璇宫
亦作“璿宫”。1.玉饰的宫殿。多指王宫。 晋 王嘉 《拾遗记·少昊》:“ 少昊 以金德王,母曰 皇娥 ,处璇宫而夜织。” 唐 王勃 《采莲赋》:“金室丽妃,璿宫佚女。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”
(2).传说中仙人的居所。 清 曹寅 《小游仙》诗之十:“ 上清 那用銓《真誥》,恰少璇宫琢玉人。”
轩鼎
即轩辕鼎。喻王业、国运。 唐 郑亚 《太尉卫公<会昌一品制集>序》:“尽皇王之盛事,极臣子之殊功,而 轩 鼎将成, 禹 书就掩,然犹进先尝之药,献高手之医。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五:“属 轩 鼎之俄迁,逮 汉 坛之未遂。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨史》:“值 轩 鼎之俄成,筑 韩 坛而未暇。”参见“ 轩辕鼎 ”。
龙湖
(1).古代传说 黄帝 乘龙升天之处。《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》:“脱屣高天,登遐上玄。龙湖超忽,象野芊绵。”参见“ 鼎湖 ”。
(2).喻指朝廷。 唐 许天正 《和陈元光平潮寇》:“龙湖膏泽下,早晚徧枯穷。”
两制
内制和外制的合称。指翰林学士和中书舍人。《宋史·真宗纪一》:“﹝ 咸平元年十月﹞丙午,许羣臣著述诣閤献,令两制銓简。” 明 宋濂 《大明故资善大夫章公神道碑铭》:“ 章 为东南著姓,自 五季 以迄于 宋 代多显者,内则两制八座,外则州牧邑宰,皆未尝无其人。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·两制》。
宣慈
本谓博闻慈爱。后泛指博爱众人。《左传·文公十八年》:“ 高辛氏 有才子八人……忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之‘八元’。” 孔颖达 疏:“宣者,徧也。应受多方,知思周徧也。慈者,爱也,爱出於心,恩被於物也。” 汉 蔡邕 《郡掾吏张玄祠堂碑铭》:“掾天姿恭恪,宣慈惠和,允恭博敏,惻隐仁恕,正身履道。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“淳钩之锋,验於犀兕;宣慈之良,效於明试。”《隋书·刑法志》:“圣王仰视法星,旁观习坎,弥缝五气,取则四时,莫不先春风以播恩,后秋霜而动宪。是以宣慈惠爱,导其萌芽,刑罚威怒,随其肃杀。”
封章
言机密事之章奏皆用皂囊重封以进,故名封章。亦称封事。 汉 扬雄 《赵充国颂》:“ 营平 守节,屡奏封章。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“密勿奏封章,清明操简牘。” 明 张煌言 《上监国启》:“虽倾日有心,而瞻云无路。又惧旁疑他妬,未敢轻达封章。”
黼座
(1).帝座。天子座后设黼扆,故名。 元 袁桷 《次韵正旦会朝诗》:“香拥衮龙开黼座,风廻笙鹤舞钧天。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”《清史稿·礼志七》:“ 乾隆 五十年,设宴 乾清宫 ……年最高者,如百五岁司业衔 郭钟岳 等,得随一品大臣同趋黼座,亲与赐觴。”
(2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗:“黼座垂精正求治,何时条对召公车。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》:“黼座端临,五帝神圣而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·王文恪公》:“﹝ 林文忠公 诗﹞风雷何日金縢发,葵藿难通黼座陈。”
蓟门
即 蓟丘 。 明 蒋一葵 《长安客话·古蓟门》:“京师古 蓟 地,以蓟草多得名……今都城 德胜门 外有 土城关 ,相传是古 蓟门 遗址,亦曰 蓟邱 。”参见“ 蓟丘 ”。
马将
见“ 马将牌 ”。
九天
[the Ninth Heaven;the highest of heavens] 天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”
驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
孤忠
(1).忠贞自持,不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》:“只恐孤忠有功难建,须期个地转天旋,要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗:“独有 史督辅 ,尽瘁继以死。一片孤忠心,众kou7交肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》:“独力难将 汉 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》:“窃观往代孤忠,当国步已移,尚间关忍死於万无可为之时,志存恢復。”
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