一阴一阳之谓道
历史典故
一阴一阳之谓道历史词典解释
阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”。 表示事物的矛盾对立、互相转化是自然规律。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“阴阳不测之谓神,一阴一阳之谓道。范围天地而不过,曲成万物而不遗。”宋.程颐《河南程氏遗书》卷三:“一阴一阳之谓道。道非阴阳也,所以一阴一阳者道也。”刘师培《文说.耀采篇》:“一阴一阳谓之道,一奇一偶谓之文。”毛泽东《在中国共6*产6*党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》:“中国古人讲:‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论。”
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晋书.苻坚载记:“坚尝如邺,狩于西山,旬余,乐而忘返。伶人王洛叩马谏曰:‘臣闻千金之子坐不垂堂,万乘之主行不履危。……陛下为百姓父母,苍生所系,何可盘于游田,以玷圣德。’”前秦主苻坚到邺西山狩猎乐而忘
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明浙江海盐人,字叔初。郑晓子。嘉靖四十年进士。除刑部主事,迁尚宝丞。隆庆三年,上齐子岭
一名秦岭。即今河南济源市西五十里秦岭山。北周北齐分界处,为双方攻守要地。周书杨传平昌关镇
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普天之下。南朝梁简文帝 * 颂序戴日戴斗,靡不来王。方长关于戴斗诸蕃记戴日戴斗就是五里牌墟
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借指令人伤感之处。宋苏轼游东西岩诗恸哭西州门,往架那复还。空余行乐处,古木昏巷烟兔魄
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先秦时期影响较大的学说学派。韩非子显学世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也墨之所至夹皮沟镇
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葡萄牙人。外交官。原在澳门经商,曾随玛讷撒尔达聂使华,充秘书。康熙十七年奉葡王命龙驹岛
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