神而明之
历史典故
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神而明之历史词典解释
《易.系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”孔颖达疏:“言人能神此易道而显明之者,存在于其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书.杜预传》:“夫宣尽物理,神而明之,存乎其人。”清 李渔《闲情偶寄.词曲.结构》:“至于引商刻羽,戛玉敲金,虽曰神而明之,匪可言喻,亦由勉强而臻自然,盖遵守成法之化境也。”
述宾 语出《易经·系辞上》:“神而明之,存乎其人。”孔颖达疏:“言人能神此易道而显明诸,存在于其人。”后领会事物玄妙的道理。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“至于引商刻羽,戛金敲玉,虽曰神而明之,匪可言喻,亦由勉强而臻自然,盖遵守成法之化境也。”参阅“神而明之,存乎其人”。△用于事理或技艺的领悟和掌握方面。
词语分解:
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梵文摩诃衍那的意译。中文摩诃意为大,衍那意为乘载或道路。即大乘佛教。公元一世纪时眉南面北
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即今江苏淮阴县西南五十里南陈集乡。民国殷惟龢江苏六十一县志淮阴县西南有陈家集老子落下闳
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