应箓受图
历史典故
应箓受图怎么写好看:
应箓受图历史词典解释
《易纬乾凿度》卷下:“二十九年伐崇侯,作灵台,改正朔,布王号于天下,受箓应河图。”箓:符箓。上载方士制作的某种预言性隐语,被看作帝王受命的征验。河图:传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现,为圣人当君临天下之吉兆。后用“应箓受图”谓帝王是应符命、受河图来统治天下,表示王权是神授的。《晋书.乐志下》:“改《上邪》为《大晋承运期》,言圣皇应箓受图,化象神明也。”亦作“应图受箓”。《旧唐书.礼仪志三》:“物极而复,天祚我唐,武、文二后,应图受箓。”
并列 箓,符箓。符箓上载有方士制作的某种预言性隐语,被看做帝王受命的征验;图,河图。传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现,为圣人当君临天下的吉兆。应符命、受河图来统治天下,表示王权神授。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《大晋承运期》,言圣皇应箓受图,化象神明也。”△旧为褒义。用于帝王。也作“膺箓受图”、“膺图受箓”、“应图受箓”。
词语分解:
- 应箓的解释顺应符命。古时以此为帝王之兆。箓,帝王所谓的天赐符命之书。晋书·乐志下:“改上邪为大晋承运期,言圣皇应籙受图,化象神明也。”北史·刘昉传:“ 士彦 称有相者,云其应籙,年过六十,必据九五。” 唐 张说 舞马词:“圣君出震应籙,神马浮 河 献图。”
- 受图的解释尚书中候载, 河伯 曾以河图授 大禹 ,后因称帝王受命登位为受图。 汉 张衡 东京赋:“ 高祖 膺籙受图,顺天行诛。” 北魏 杨衒之 <洛阳伽蓝记>序:“逮 皇魏 受图,光宅 嵩 洛 ,篤信弥繁,法教逾盛。” 章炳麟 安君颂:“ 李氏 受图,实始 洪武 。”
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