送百丈专使原文
大雄孤顶曾遐举,遍索诸方谁敢拒。乳窦峰前捋虎须,再得完全又归去。
诗词问答
问:送百丈专使的作者是谁?答:释重顯
问:送百丈专使写于哪个朝代?答:宋代
问:释重顯的名句有哪些?答:释重顯名句大全
参考注释
大雄
(1).梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古 印度 耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为 释迦牟尼 的尊号。《法华经·从地踊出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧义寺碑铭>序》:“仁义沸腾,则 大雄 拯横流之弊。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“ 大雄 涅槃,不闻转世。”
(2).称大智大勇的人。 清 唐甄 《潜书·明鉴》:“有大雄以倡之,则长智增勇,撼山沸河,数百年厚建之社稷,如椎卵矣。”
遐举
(1).远行。《楚辞·远游》:“氾容与而遐举兮,聊抑志而自弭。”
(2).远扬。《隋书·刑法志》:“ 成 康 以四十二年之间,刑厝不用。薰风潜畅,颂声遐举。”
(3).高飞。喻高洁的举动。 唐 白居易 《送王处士》诗:“ 王生 独拂衣,遐举如云鵠。”《宋史·文苑传一·朱昂》:“云无心兮遐举,萝倚榦兮丛滋。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二:“灵臺出其上,众势归冯凌。而我亦遐举,振翮随花鹰。”
(4).死的讳辞。《文选·李陵<答苏武书>》:“ 贾谊 、 亚夫 之徒,皆信命世之才,抱将相之具,而受小人之谗,并受祸败之辱,卒使怀才受谤,能不得展。彼二子之遐举,谁不为之痛心哉!” 李善 注:“《汉书》曰: 周亚夫 諫上不用……吏侵之益怒,遂入廷尉,不食五日,呕血而死。” 晋 孙绰 《孔松阳像赞》:“於穆我后,含和体纯。行范乃祖,德冠縉绅,降迹垂化,泽侔三春。超然遐举,遗爱在民。”
(5).谓得道升仙。《明史·海瑞传》:“时 世宗 享国日久,不视朝,深居 西苑 ,专意斋醮…… 瑞 独上疏曰:‘陛下则鋭精未久,妄念牵之而去,反刚明之质而误用之。至谓遐举可得,一意修真,竭民脂膏,滥兴土木,二十餘年不视朝,法纪弛矣。’”
诸方
(1).各地方。《晋书·何劭传》:“每诸方贡献,帝輒赐之,而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》:“诸方未游,佳城已望。”《新唐书·百官志二》:“大朝会,诸方起居,则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“诸方人人把雷电,不容细看真头面。”
(3).别的方位;别的地方。《太平广记》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》:“又或云某方位去吉,即往之,诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“僧辞,问云:‘学人到诸方,有人问和尚近日作么生,未审如何祇对。’”
乳窦
(1).石钟乳洞。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗:“旋渊抱星汉,乳竇通海碧。” 宋 陆游 《寄隐士》诗:“乳竇寒犹滴,巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游记一》:“秉炬东南入,乳竇初隘,渐进愈宏放。” 清 吴伟业 《林屋洞》诗:“松炬厌明灭,乳竇惊青红。”
(2).泉眼。 唐 元结 《说洄溪招退者》诗:“长松亭亭满四山,山间乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉观东坡诗刻》诗:“神功虎穴作龙湫,乳竇 杭州 与 润州 。”
捋虎须
比喻冒犯厉害的人
完全
(1) 弥补
完全缺陷
(2) 应有尽有;齐全
他的话没有说完全
(3) 全部
完全错了
归去
回去
离家已久,今当归去
精彩推荐:
-
-
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。 单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司
-
-
-
-
太行元气老不死,上与左界分山河。有如巨鳌昂头西入海,突兀已过余坡陀。我从汾晋来,山之面目腹背皆经过。济源盘谷非不佳,烟景独觉苏门多。涌金亭下百泉水,海眼万古留山阿。觱拂泺水源,渊沦晋溪波。云雷涵鬼物,窟宅深蛟鼋。水妃簸弄明月玑,地藏发泄天不诃。平湖油油碧于酒,云锦十里翻风荷。我来适与风雨会,世界三日漫兜罗。山行不得山,北望空长哦!今朝一洗众峰出,千鬟万臀高峨峨。空青断石壁,微茫散烟萝。山阳十月未摇落,翠蕤云旓相荡摩。云烟故为出浓淡,鱼鸟似欲留婆娑。石间仙人迹,石烂迹不磨。仙人去不返,六龙忽蹉跎。江山如此不一醉,拊掌笑杀孙公和。长安城头乌尾讹,并州少年夜枕戈。举杯为问谢安石,苍生今亦如卿何?元子