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和颜长官百咏空门

作者: 朱继芳朝代: 宋代

和颜长官百咏空门原文

我本三生兜率天,为差一念又尘缘。
早知密意无多子,不着旁行贝叶边。

诗词问答

问:和颜长官百咏空门的作者是谁?答:朱继芳
问:和颜长官百咏空门写于哪个朝代?答:宋代
问:朱继芳的名句有哪些?答:朱继芳名句大全

朱继芳和颜长官百咏空门书法欣赏

朱继芳和颜长官百咏空门书法作品欣赏
和颜长官百咏空门书法作品

参考注释

三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

兜率天

亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》:“若有人受持读诵,解其义趣,是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋 法显 《佛国记》:“﹝佛鉢﹞到 天竺 已,当上兜术天上。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》:“ 灵鷲山 中,既同前会;兜率天上,岂无后期?” 清 龚自珍 《齐天乐》词:“兜率天中,修罗海上,各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。 五代 齐己 《题东林白莲》诗:“大士生兜率,空池满白莲。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》:“劫坏之后, 弥勒 方去兜率。”

一念

(1).一动念间;一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》:“一念起关山,千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此,復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗:“忿慾俱生一念中,圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回:“你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中呵护,一念背了天理人情,天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》:“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上:“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》:“一念中有九十刹那。”

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗:“佳士亦栖息,善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“端只为爱河慾海起波涛,名韁利锁不能逃,这尘缘怎消?”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“原是天上 苟元帅 ,尘缘已满,众将请他上天归班,非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗:“已将僧祴谢尘缘,犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期:“这么说来,老先生是情愿斩断尘缘,皈依我佛的了。”

早知

对未来事件能超常预知的现象

密意

(1).亲密的情意。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之二:“相看不得语,密意眼中来。” 宋 张先 《武陵春》词:“秋染青溪天外水,风棹采菱还。波上逢郎密意传,语近隔丛莲。”

(2).隐秘的含义。 朱自清 《送韩伯画往俄国》诗:“祝福你绘画的学徒!你将在红云里偷着宇宙的密意,放在你的画里。”

(3).佛教语。谓深奥难知的宗旨。 明 宋濂 《佛日普照慧辨禅师塔铭》:“ 元叟 见师气貌充然,谓曰:‘西来密意,喜子得之矣。’”

无多子

没有多少。 宋 张耒 《王晋卿惠诗因次其韵督之》:“遥知美味无多子,犹令此老气如虎。”《五灯会元·临济宗·临济义玄禅师》:“元来 黄檗 佛法无多子。”

不着

不显扬。《孟子·滕文公下》:“ 杨 、 墨 之道不息, 孔子 之道不著,是邪説诬民,充塞仁义也。”

(1).不执着,无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“上善以虚怀为本,不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》诗:“高僧心不著,一似五峯云。”

(2).不用,无须。 唐 王建 《三台》词:“日色柘袍相似,不著红鸞扇遮。”

旁行

(1).遍行。《易·繫辞上》:“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”《汉书·地理志上》:“昔在 黄帝 ,作舟车以济不通,旁行天下,方制万里。” 颜师古 注:“旁行,谓四出而行之。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》:“ 禹 旁行天下,功繫於人者多,而自忘也晚。”

(2).广泛流传。 宋 陈师道 《<王平甫文集>后序》:“其号位势力不足动人,而人闻其声,家有其书,旁行於一时而下达於千家,虽其怨敌,不敢议也。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》:“美风大振,嘉德旁行。”

(3).横写。《史记·大宛列传》:“﹝ 安息 ﹞画革旁行,以为书记。” 宋 苏轼 《记梦》诗叙:“ 乐全先生 ,梦人以诗三篇示之,字皆旁行而不可识。” 黄质 《题米生君实延龄遗墨》诗:“佉卢旁行竞 欧 化,变色风云惊叱咤。”

(4).步履歪斜;横行。《文选·宋玉<登徒子好色赋>》:“旁行踽僂,又疥且痔。” 李周翰 注:“旁行,行不正也。”《埤雅·释鱼》:“﹝蟹﹞旁行,故今语谓之旁蟹。”

贝叶

古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》:“遂使 给园 精舍,并入提封;贝叶灵文,咸归册府。” 元 荣肇 《原释》:“如兇恶之徒,日诵贝叶之书,心藏蛇蝎之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之乐。”

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