望江南 重九遇雨原文
重阳日，阴雨四效垂。戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤。
直浸到东篱。
茱萸胖，菊蕊湿滋滋。
落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣。
都道不如归。
诗词问答
问：望江南 重九遇雨的作者是谁？答：康与之
问：望江南 重九遇雨写于哪个朝代？答：宋代
问：望江南 重九遇雨是什么体裁？答：词
问：康与之的名句有哪些？答：康与之名句大全
参考注释
阳日
(1).太阳。《晋书·李势载记》：“伏惟大 晋 ，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日。”
(2).指阳光。 唐 白居易 《草堂记》：“洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。”
阴雨
天色阴沉,又下着雨
戏马台
(1).古迹名。在 江苏省 铜山县 南。即 项羽 凉马台 。 晋 义熙 中， 刘裕 曾大会宾客赋诗于此。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二：“重瞳遗跡已冥冥， 戏马臺 前鬼火青。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·泗水》、《嘉庆一统志·徐州府二》。
(2).古迹名。在 河北 临漳县 西。又名 阅马台 。 后赵 石虎 所筑。 虎 从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》。
(3).古迹名。在 江苏省 江都县 。台下有路，名 玉钩斜 ，是 隋 代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志·扬州府二》。
龙山会
《晋书·孟嘉传》载，九月九日， 桓温 曾大聚佐僚于 龙山 。后遂以“龙山会”称重阳登高聚会。 唐 朱湾 《九日登青山》诗：“想见 龙山 会，良辰亦似今。” 唐 赵嘏 《重阳日寄韦舍人》诗：“不知是日 龙山 会，谁是风流落帽人。” 宋 吴则礼 《满庭芳·九日》词：“想见征西旧事， 龙山 会，宾主俱豪。”亦作“ 龙山佳会 ”。 宋 周紫芝 《品令》词：“休説 龙山 佳会，此情不浅。”
上水
(1) 给火车、汽车等加水
(2) 逆流而上
上水船
(3) 〈方〉∶供食用的牲畜的心、肝、肺
东篱
(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”
(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。”
茱萸
落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药
滋滋
(1).勤勉貌。《孔丛子·连丛子上》：“顷来闻汝与诸友生，讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠。”《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“滋滋汲汲，诲人不倦。” 洪适 释：“滋滋为孳孳。”
(2).形容兴味很浓的样子。 冰心 《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“他们写长文章，学做诗，我在旁边滋滋有味地听着。”
(3).象声词。 陈石峻 《泽玛姬·老鼠猴子和黑熊》：“老鼠滋滋地乱叫，显得很凄惨。” 管桦 《清风店》二：“ 曹克星 滋滋的喝了一盅酒。”
落帽
《晋书·孟嘉传》：“﹝ 嘉 ﹞后为征西 桓温 参军， 温 甚重之。九月九日， 温 燕 龙山 ，寮佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。 温 使左右勿言，欲观其举止。 嘉 良久如厕， 温 令取还之，命 孙盛 作文嘲 嘉 ，著 嘉 坐处。 嘉 还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”后因以“落帽”作为重九登高的典故。 唐 韩鄂 《岁时纪丽·重阳》：“授衣之月，落帽之辰。” 唐 钱起 《九日闲居寄登高数子》诗：“今朝落帽客，几处管弦留。” 明 何景明 《九日独酌简何太仆》诗：“愁来转觉登臺懒，病里谁传落帽狂。”
篛笠
用箬叶或竹篾编制的宽边帽。 唐 隐峦 《牧童》诗：“牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴篛笠。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“山色长供青篛笠，春光不为白髭鬚。” 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“一撒网，一簑衣，一篛笠。”
休官
(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。”
(2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。”
陶令
指 晋 陶潜 。 陶潜 曾任 彭泽 令，故称。 元 赵孟頫 《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供 陶令 饮，从人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登庐山》诗：“ 陶令 不知何处去， 桃花源 里可耕田？”
蓑衣
用棕榈皮编成的雨衣
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》
都道
都城的街道。《东观汉记·鲍永传》：“案 良 诸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝，城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬也。”
不如归
见“ 不如归去 ”。
诗文赏析
这首谐谑词很有名气。据说是作者在“重九遇雨，奉敕口占” （见清徐釚《词苑丛谈》卷十一）。词的情调是滑稽调侃，起到的艺术效果是“俗不伤雅，谑不为虐”的艺术效果。
词的上片写猖獗的语势，下片写登淋雨的狼狈相，采用夸张词侃手法。上片以口语的形式发端，点明时间是重阳，气候是限雨，极为平淡朴拙，不仅“老妪能解”，抑且“老妪能道”，忽然扣紧重阳登高的，连用两个富有韵致的典故，就收到了“以巧补拙，以灵济朴”的艺术效果。戏马台即项羽曾经的掠马台。在今江苏徐州市南，宋武帝刘裕曾于重阳到此，置酒赋诗，后遂成为重九登高的胜地，见于《水经注·泗水》。
龙山会，指东征西大将军桓温于重九日游龙山，宾客云集，互相调弄的韵事，见于《世说新语·识鉴》注。这两个的历史掌故 ，切合题旨 ，符合现实，随手拈来，浑化无痕，不愧为用典的妙手。尤其是用典之后，分别续之以“泥拍肚”和“水平脐”，雅俗熔于一炉，意事合于一体，“文而不文，俗而不俗”，组成了雅俗互容的有机整体。“直浸到东篱”，是承接“阴雨”而来，也是为下片的“菊蕊”和“陶令”和伏笔，使之顺利地过渡到下片。东篱，是赏菊之地。典出陶潜的“采菊东篱下 ，悠然见南山”（《饮酒》）。赏菊饮酒，是古代重节习俗 。在这里 ，词人夸张调侃，征典用事 ，紧扣题旨，围绕重阳遇雨来写，故能宕而不野，疏而不放。
过片处“ 须词意断而仍续，合而复分”（沈祥龙《论词随笔 》）。 这首词过片的“茱萸胖，菊蕊湿滋滋”，是用“ 胖”和“湿”照应上片的“阴雨”，用“ 茱萸”和“菊蕊”照应上片的“戏马台 ”、“龙山会”和“ 东篱”等，便是“词意断而仍续”。上片写雨大，写所见，下片写遇雨，写所见，都是写重阳遇雨 ，却各有侧重，便是“合而复分”。在这断续分合之间 ，表现了这首词的“吞吐之妙”。古代重阳登高时有插茱萸 ，饮菊酒的习俗 ，以避灾祸（见梁吴均《续齐谐记》），王维有诗云“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《 九月九日忆山东兄弟》）。 可是而今呢？雨垂水漫，“寻篛笠”、“觅蓑衣”还来不及哪还能插茱萸、赏菊花呀！即使是洒脱的孟嘉天真的陶潜，在那样的倾盆大雨下，也要面对现实，使自己可以逃脱“落汤鸡”的厄运 。“落帽孟嘉”照应上片的“龙山会上 ”。孟嘉陪同桓温登龙山，帽子被风吹落，却没有发觉。桓温让孙盛作风嘲笑他，孟嘉提笔作文回敬，文采甚美，四座叹服，后遂成为九日登高的韵事。
“休官陶令”与上片的“东篱”相呼应。《宋书·隐逸传》说 ：陶潜当彭泽县令时，“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰 ：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人 ’。即日解印绶去职 ，赋《归去来》以见志”。
对这样两个潇洒 、高洁的人，词人采用漫画的手法，涂抹出他们的狼狈相，进行调侃和嘲弄，最后，词以“都道不如归”作结。曾有人把这句词改了，据周必大《二老堂诗话》记载 ：“与之自语人云，末句或传‘两个一身泥’，非也 。”他所以认为不是，是因为这样便成浅俗而无余韵的词文，使前两句对古人的雅谑得不到意趣的照应 。“不如归”者，多用于久客思家或久宦思隐的场合。这里却因承上雅人遇雨，体会他们的心意说 ：与其“寻篛笠”、“觅蓑衣”，倒不如赶快回家去，便淋不着矣。化雅言为俗意，以妙语结词情，用笔既摇曳生姿，下语又冷隽可喜，不离谑雅风调，又收余味不尽的效果，所以为高。元人小令中颇多这类隽语。如卢疏斋《朱履曲》赋雪天饮酒听歌之乐，天云 ：“这其间听鹤唳，再索甚趁鸥盟。不强如孟襄阳于受冷 ！”结句有如奇兵突出，借孟浩然踏雪寻梅故事而别有意会，耐人寻味，与此词结尾可谓异曲同工。
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