万树园灯词·其八原文
宝塔辉煌百十层，鐻鍝膜拜法王灯。
弃幽真是心源澈，设教休誇神道能。
诗词问答
问：万树园灯词·其八的作者是谁？答：乾隆
问：万树园灯词·其八写于哪个朝代？答：清代
问：万树园灯词·其八是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押蒸韵 出处：御制诗三集卷一百
参考注释
宝塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角
辉煌
(1) 光辉灿烂的
灯火辉煌
(2) 杰出的;灿烂的
辉煌的文化
百十
一百上下
所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
百十来斤
鐻鍝
穿耳而垂带金银耳环。为古代少数民族的装饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽鐻鍝之君。” 李贤 注：“《山海经》曰：‘ 神武罗 穿耳以鐻。’ 郭璞 注云：‘金银器之名，未详形制。’……《埤苍》曰：‘鍝，锯也。’案今夷狄好穿耳以垂金寳等，此并谓夷狄之君长也。”参见“ 鐻耳 ”。
膜拜
合掌加额,长跪而拜。表示尊敬或畏服的礼式
顶礼膜拜
法王
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。”
真是
确实;的确
真是松了一口气
心源
犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”
设教
(1).实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。”
(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》：“遥闻设教以来，牖启童蒙，弥加静正，深慰远怀。”
神道
(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) 指神灵
(3) 又称“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
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