万树园灯词·其八

作者: 乾隆朝代: 清代

万树园灯词·其八原文

宝塔辉煌百十层,鐻鍝膜拜法王灯。

弃幽真是心源澈,设教休誇神道能。

诗词问答

问:万树园灯词·其八的作者是谁?答:乾隆
问:万树园灯词·其八写于哪个朝代?答:清代
问:万树园灯词·其八是什么体裁?答:七绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句 押蒸韵 出处:御制诗三集卷一百

参考注释

宝塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角

辉煌

(1) 光辉灿烂的

灯火辉煌

(2) 杰出的;灿烂的

辉煌的文化

百十

一百上下

所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

百十来斤

鐻鍝

穿耳而垂带金银耳环。为古代少数民族的装饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》:“若夫文身鼻饮缓耳之主,椎结左衽鐻鍝之君。” 李贤 注:“《山海经》曰:‘ 神武罗 穿耳以鐻。’ 郭璞 注云:‘金银器之名,未详形制。’……《埤苍》曰:‘鍝,锯也。’案今夷狄好穿耳以垂金寳等,此并谓夷狄之君长也。”参见“ 鐻耳 ”。

膜拜

合掌加额,长跪而拜。表示尊敬或畏服的礼式

顶礼膜拜

法王

(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》:“我为法王,於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗:“却须重説圆通偈,千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写<涅槃经>残本即题其后》诗:“法王力大书体肥,肯落人间寒与饥。”

(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二:“ 明 朝继承 元 朝的制度,设立了军事统治机构,并封其长老为国师、法王,令其抚治人民,定期朝贡。”

(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》:“ 罗马 法王,又竭全力以塞学者之口。”

真是

确实;的确

真是松了一口气

心源

犹心性。佛教视心为万法之源,故称。 唐 元稹 《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自问心源无所有,答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者,乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》:“民能以秉彝之纯莹智照直证心源,不为一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能发挥光大。”

设教

(1).实施教化。《易·观》:“圣人以神道设教,而天下服矣。”《晋书·刑法志》:“古人有言:‘善为政者,看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“礼乐所以设教,而教非 尧 舜 之心。”

(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》:“遥闻设教以来,牖启童蒙,弥加静正,深慰远怀。”

神道

(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法

(2) 指神灵

(3) 又称“墓道”

(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常

这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住

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