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野老望云

作者:李时勉 朝代:明代

野老望云原文

桑树春鸠鸣,农事起来早。

仰视天边云,来往田间道。

虹电耀西渚,白日行穹昊。

涧少一线水,田多去年草。

欲犁不得雨,种苗复枯稿。

耕穫恒饥苦,不耕难自保。

伤哉罹此忧,欲从首阳老。

诗词问答

问:野老望云的作者是谁?答:李时勉
问:野老望云写于哪个朝代?答:明代
问:李时勉的名句有哪些?答:李时勉名句大全

注释

1. 押皓韵

参考注释

农事

1.指耕耘﹑收获﹑贮藏等农业生产活动。 2.指村庄。

来早

明天早晨。 唐 薛调 《无双传》:“今日已夜,郎君且就客户一宿。来早同去未晚。”《三国演义》第二回:“来早设朝,使廷臣奏 董太后 原係藩妃,不宜久居宫中。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“ 王 兄暂请回步,来早定当报命。”

仰视

仰头向上看

天边

无限的空间

你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

田间

(1) 田地里

田间劳动

田间管理

(2) 农村;乡间

电耀

亦作“ 电曜 ”。闪电。 晋 郭璞 《游仙诗》之九:“鳞裳逐电曜,云盖随风迴。”《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行状》:“灵锋电曜,威策云举。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“光光宇宙,电耀雷震。”

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

穹昊

犹穹苍。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》:“如何一旦,缅邈穹昊。”《周书·宣帝纪》:“穹昊在上,聪明自下。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》:“故能富庶之风,告成穹昊。” 明 徐渭 《代再进白鹿表》:“斋戒以事神明,於穆而孚穹昊。” 林纾 《祭高梧州文》:“俯视庭轩,仰对穹昊,忽忽若癇,莫知所可。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线,亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一:“何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“稽天之潦,不能终朝,而一线之溜可以潦石者,一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》:“觉来粉汗湿香脸,一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗:“晓鸦无数盘旋处,緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回:“ 尹公佗 学射于 庾公差 , 公差 又学射于 公孙丁 ,三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》:“毋竝进君子小人以为色荒,毋兼容邪説正论以为皇极,以培养国家一线之脉,以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》:“彼公侯将相跨州连郡,曾未有一如 徐 氏妇者,抱三尺之孤,挽一线之绪,而使之復兴,岂不悲哉!” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“其学界为螺线形,虽千变万化,殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗:“东涂西抹窃时名,一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三:“酒边花外打乖人,劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节:“若是乎两 汉 之以著述鸣者,惟 江都 龙门 二子,独有心得,为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“这是一线生机,我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线,亦指从事实际工作的基层。

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

枯稿

见“ 枯槁 ”。

饥苦

饥荒困苦。 清 姚燮 《哀雁》诗:“海上之雁尔何来,上飞下飞相徘徊?自云朔方岁饥苦,欲托残生到南土。”

首阳

山名。一称 雷首山 ,相传为 伯夷 、 叔齐 采薇隐居处。《诗·唐风·采苓》:“采苓采苓, 首阳 之巔。” 毛 传:“ 首阳 ,山名也。”《论语·季氏》:“ 伯夷 、 叔齐 ,饿于 首阳 之下,民到于今称之。”《史记·伯夷列传》:“ 武王 已平 殷 乱,天下宗 周 ,而 伯夷 、 叔齐 耻之,义不食 周 粟,隐於 首阳山 ,采薇而食之。”按, 首阳山 在今何地,旧说不一。《论语》 何晏 集解引 汉 马融 曰:“ 首阳山 在 河东 蒲坂 , 华山 之北, 河曲 之中。” 蒲坂 故城,在今 山西省 永济县 南。

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    昨日通川方上入,随例茫茫把不住。

    把不住,为君说个临歧句。

    枯木岩前差路多,剔起眉毛著眼觑。

    一身恍若风中烛,百岁端如水上沤。

    未到衲僧平稳处,临行那得不生愁。

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