张圣民学士出御书并法帖共阅之

原文

冰胶楚舸岁将穷，广陵别乘怜老翁。
殷勤来邀强一往，虚堂肴酒罗甘丰。
我病胃寒不下咽，匕筹谩举叨席中。
主人欲客心意欢，出以飞帛腾龙鸾。
刑政二字布楷法，古今书帖未足观。
坐间杜子好弄笔，诋讥前辈无全完。
一见宝踪天下妙，稽首赞仰舌吻乾。
如此别识已太险，我不颂咏还应难。

诗词问答

问：《张圣民学士出御书并法帖共阅之》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

冰胶

冰冻。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“余从 关中 闻一縉绅谈，边欲造战舰数百艘，以阨 青海 之要。开府 沉公 詰之云：‘虏犯多在寒候，冰胶柰何？’其人思惟少顷曰：‘闻 西寧 暖水流入 清海 ，当无患也。’开府为之絶倒。” 清 倪承茂 《苦寒行》：“ 燕山 九月即飞雪，玄冬寒气更慄烈。河西冰胶午不开，山头冻雀眼流血。”

楚舸

楚 船。 宋 梅尧臣 《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“冰胶 楚 舸岁将穷， 广陵 别乘怜老翁。” 宋 梅尧臣 《送僧游庐山》诗：“欲游 庐山 去，将託 楚 舸梢。”

广陵

见“ 广陵散 ”。

别乘

别驾的别称。 唐 李嘉祐 《送兖州杜别驾之任》诗：“停车邀别乘，促軫奏胡笳。” 宋 梅尧臣 《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“冰胶 楚 舸岁将穷， 广陵 别乘怜老翁。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实》：“别驾始 后汉 ，州置别驾治中。然则别驾者，官之名也。若别乘则别驾之义，非官名也。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

一往

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”

(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”

(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”

(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

肴酒

犹酒肴。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 韦 拜而上，命坐，慰劳久之，亦无肴酒汤果之设。”

甘丰

丰盛鲜美。 宋 梅尧臣 《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“殷勤来邀彊一往，虚堂肴酒罗甘丰。”

下咽

往下吞咽

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

客心

(1).旅人之情，游子之思。 汉 王粲 《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。” 唐 韩翃 《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。” 赵朴初 《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”

(2).与本心相对之心。 清 唐甄 《潜书·法王》：“是故古人之心，如镜蒙尘；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而为之主；嗜慾内胶，人己外隔。”

飞帛

同“ 飞白 ”。《说郛》卷十引 后蜀 马鉴 《续事始》：“飞帛书， 后汉 蔡邕 见门吏飞帛，因成字焉。” 宋 欧阳修 《御书阁记》：“ 太宗皇帝 时，詔求天下前世名山异迹，而尤好书法。闻 登真 有 开元 时所赐字，甚奇，乃取至京师閲焉，已而还之。又赐御书飞帛字使藏焉。其后 登真 大火，独飞帛书存。” 清 方文 《夜同叔则季贞饮彦远僧舍限韵》：“飞帛书尤妙，牵丝恨未谐。”

腾龙

犹驾龙，乘龙。 汉 刘向 《说苑·说丛》：“腾龙乘云而举。”《历代赋汇·王永颐＜八公山赋＞》：“压后土以踞虎兮，軼青霄而腾龙。”

刑政

刑法政令。《国语·周语下》：“出令不信，刑政放纷。” 唐 柳宗元 《封建论》：“告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。” 清 郝懿行 《补＜宋书·刑法志＞》：“其刑政如此，其下畏服，莫敢犯禁。”

楷法

(1).典范；法则。《晋书·隐逸传·辛谧》：“ 謐 少有志尚，博学善属文，工草隶书，为时楷法。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“有 丁覘 者， 洪亭 民耳，颇善属文，殊工草隶……军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法。”《明史·隐逸传·杨恒》：“ 恒 性醇篤……家无儋石，而临财甚介，乡人奉为楷法焉。”

(2).犹效法。《南史·柳世隆传》：“ 司马公 所为，后生楷法，吾岂能止之哉。”

(3).楷书之法。《晋书·卫恒传》：“ 上谷 王次仲 ，始作楷法。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 蒋衡 ﹞工诗、古文，其《书 * 》一篇，尤为讲楷法者所宗尚。”《花月痕》第四七回：“﹝ 李稷 ﹞又开了几处学堂，教二十岁下兵丁，都要读些史书，熟些核算，工些楷法。”

古今

古代和现代

古今差异

书帖

(1).书写简帖。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“昔者 吴 人 张旭 善草书书帖，数尝於 鄴县 见 公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进。”

(2).指书札、柬帖。 唐 温庭筠 《洞户二十二韵》：“画图惊走兽，书帖得来禽。” 曾益 等注：“ 唐 李绰 《尚书故实》：‘ 王内史 书帖中有与 蜀郡 太守书，求樱桃来禽，日给藤子。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 元丰 中， 王荆公 居 半山 ，好观佛书，每以故金漆版代书帖与朋儕往来者。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那同年偶翻桌上书帖，看见了这封家书，写得好笑，故意朗诵起来。” 梁斌 《播火记》四：“两个人又说了一会子 江涛 入狱的事， 贵他娘 又动了一会子悲伤，才离开 柏树坟 ，走到 春兰 家里，和 春兰 定规好，请人写了书帖送过去。”

字帖；墨迹。 宋 梅尧臣 《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“刑政二字布楷法，古今书帖未足观。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“士大夫家，亦有爱其书帖者，皆藏去，以为清玩。”

足观

(1).足以看出。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“及 赵灵 胡 服，而 季父 争论； 商鞅 变法，而 甘龙 交辨：虽宪章无算，而同异足观。”

(2).值得看。 王应麟 《困学纪闻·评文》“兹本百王之谋，盖出於此” 翁元圻 注引 清 全祖望 曰：“ 邓润甫 与 曾南丰 ，皆 旴江先生 弟子，其文亦有足观，以附丽 荆公 ，遂无称道之者。” 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“至于 清 朝禁书， * 元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作，也常要百余元至数十元。”

坐间

(1).顷刻，登时。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“白雪清词出坐间，爱君才器两俱全。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的书生，坐间悄一似风魔颠倒。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“窗外日光弹指过，帘前花影坐间移。”

(2).座席之中。 宋 何薳 《春渚纪闻·端石莲叶研》：“余过 嘉禾 王悟靖 处士，坐閒有客怀出莲叶研， 端 石也。”

弄笔

(1).谓执笔写字、为文、作画。 汉 王充 《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉！” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“於是燃脂暝写，弄笔晨书。” 唐 元稹 《闺晚》诗：“调絃不成曲，学书徒弄笔。” 宋 王安石 《纯甫出释惠崇画要予作诗》：“酒酣弄笔起春风，便恐漂零作红雨。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“昔曾弄笔，志在革新。”

(2).舞文弄墨。《晋书·赫连勃勃载记》：“我今未死，汝犹不以我为帝王，吾死之后，汝辈弄笔，当置吾何地？”《儿女英雄传》第二四回：“这也不知是那 燕北闲人 无端弄笔，也不知果是天公造物有意弄人。”

诋讥

诋毁讥讽。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“南渡以来，士人多为古学，以著文作诗相高。然旧日专为科举之学者疾之为仇讎，若分为两途，互相詆讥。” 明 归有光 《策问》之二十：“ 子西 犹知以 孔子 为圣人，特自安于僭陋耳！若 宴子 肆为詆讥，何其无忌惮也！” 独立苍茫子 《东京学界公愤始末告乡人父老兴学书》：“徒挟一时客气，发为虚诬剽悍之言，以互相詆讥。”

前辈

(1) 年岁大的人

前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》

我的前辈

(2) 较老的一代

革命前辈

(3) 生活在先前时代的人

(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员

(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

(6) 在职务或进程上走在别人前面的人

开普勒是 牛顿的前辈

全完

(1).保全。《三国志·蜀志·刘琰传》：“閒者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。”

(2).全部缴纳。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“有能急公，照限全完者，本县公堂亲为递酒，披红，插花。”

宝踪

称皇帝的手迹。 宋 梅尧臣 《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“一见宝踪天下妙，稽首赞仰舌吻乾。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

赞仰

称赞敬仰。 郭沫若 《＜少年维特之烦恼＞序引》：“二十四岁的青年作家，一跃而成为一切批评、赞仰、倾羡之的。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

别识

(1).辨别；识别。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“亭观、坊巷、表揭，悉可别识。” 宋 程大昌 《演繁露·帻》：“冠服古今异制，而苦无明著。既其制不能明了，则其所施用，或当或否，皆不可别识矣。”

(2).卓识；高见。 宋 梅尧臣 《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“书成大轴緑锦装，偏斜曲直筋骨藏。携之謁我巧趋蹌，我无别识心傍徨。” 清 章学诚 《校雠通义·宗刘》：“ 唐 后史家无专门别识，钞撮前人史籍，不能自擅名家。”

应难

(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”

(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”