归田乐引/归田乐

归田乐引/归田乐原文

对景还销瘦。
被个人、把人调戏，我也心儿有。
忆我又唤我，见我嗔我，天生教人怎生受。
看承幸厮勾。
又是尊前眉峰皱。
是人惊怪，冤我忒撋就。
拼了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。

诗词问答

问：归田乐引/归田乐的作者是谁？答：黄庭坚
问：归田乐引/归田乐写于哪个朝代？答：宋代
问：归田乐引/归田乐是什么体裁？答：词
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全

参考注释

对景

(1).对着眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“往事只堪哀，对景难排。” 元 耶律楚材 《河中游西园》诗：“对景怕看红日暮，临池羞照白头新。”

(2).比喻两相符合；对路。《红楼梦》第三三回：“ 袭人 听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。”《儿女英雄传》第十五回：“大家説这戏唱得对景。”

销瘦

消瘦。 唐 张祜 《病宫人》诗：“惆悵近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。” 南唐 张泌 《生查子》词：“可惜玉肌肤，销瘦成慵懒。”一本作“ 消瘦 ”。《花月痕》第四一回：“人极销瘦，面目却肿得一个有两个大。”

个人

(1) 单独一个人,与团体相对而言

进行派别斗争的人,闹宗派主义的人常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。——《个人和集体》

(2) 单独个人的生存或实体;单一的个体

人与社会之间,或…个人与集体之间的一定道德关系

(3) 自称。指本人

个人认为

(4) 那人(多指情人)

因念旧日山城,个人如画,已做中州想。——宋·陈亮《念奴娇·至金陵》

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) 命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

生受

(1) 麻烦;难为(用于道谢)

生受不起

(2) 受苦;辛苦

今后休辞生受

(3) 承受;受

不好意思坦然生受人家的礼

看承

(1).看待；对待。 宋 黄庭坚 《归田乐引》词：“看承幸廝勾，又是尊前眉峯皱。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“令爱到我家，就做亲女儿一般看承他。”

(2).护持；照顾。 宋 韩琦 《和袁陟节推龙兴寺芍药》：“问得 龙兴 好事僧，每岁看承不敢暇。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。” 茅盾 《林家铺子》四：“ 林先生 只有陪不是，请他原谅，实在是因为 上海 打仗钱庄不通，彼此是多年的老主顾，务请格外看承。”

厮勾

亦作“ 廝够 ”。1.贴近；相接。 宋 石孝友 《洞仙歌》词：“问 蓬山 别后，几度春归？归去晚，开得蟠桃廝勾。” 元 张可久 《落梅风·西园春暮》曲：“绕西园旋呼花下酒。海棠飞，牡丹廝够。”

(2).将要；就要。 宋 赵令畤 《清平乐》词：“春风依旧，着意 隋堤 柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明廝勾。”《七国春秋平话》卷下：“ 燕 乐毅 於阵前叫曰：‘ 齐王 闻！早献纳降书。今 孙子 遭围，廝勾死也。’” 元 杨景贤 《西游记》第三本第九出：“他想我，须臾害；我因他，廝勾死。”

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”

(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”

眉峰

亦作“ 眉峯 ”。眉毛；眉头。 宋 柳永 《雪梅香》词：“别后愁颜，镇歛眉峰。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“喜今日眉峯少整，无限惜花情，试向林园寻问。”《花月痕》第四五回：“眉峯离恨锁层层，欲断情丝总未能。” 艾芜 《山峡中》：“她的两条眉峰一竖，眼睛露出恶毒的光芒，看起来，却是又美丽又可怕的。”

是人

犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”

惊怪

惊讶;惊异

日食、月食是正常现象,用不着惊怪

撋就

(1).迁就，将就。 宋 秦观 《满园花》词：“我当初不合苦撋就，惯纵得輭顽，见底心先有。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“雏鸞娇凤乍相见……百般撋就十分闪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“俺家里陪酒陪茶倒撋就，你休愁，何须约定通媒媾？”

(2).协调，牵合。 宋 陈亮 《与辛幼安书》：“四海所係望者，东序惟 元晦 ，西序惟公与 子师 耳，又觉戞戞然不相入，甚思无个 伯恭 在中间撋就也。”

(3).劳碌。 宋 李之仪 《雨中花令》词：“休把身心撋就，着便醉人如酒。富贵功名虽有味，毕竟因谁守。”

(4).安舒。 宋 邵雍 《首尾吟》之三九：“花枝好处安详折，酒盏满时撋就持。”

(5).温存体贴。 宋 石孝友 《西江月》词：“惜你十分撋就，把人一味禁持。” 宋 何梦桂 《喜迁莺·感春》词：“夜雨帘櫳。柳边庭院，烦恼有谁撋就。”

及至

表示等到某种情况出现;直至

及至始皇。—— 汉· 贾谊《过秦论》

及至后世。——宋· 苏轼《教战守》

及至绵惙已极。——清· 袁枚《祭妹文》

及至中午轮船才开进长江三峡

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

诗文赏析

此词将一对情侣在相恋过程中内心充满着的矛盾和苦闷写得饶有情味 。那种“ 怨你又恋你，恨你惜你，毕竟教人怎生是”（《 归田乐引》之一）的矛盾，贯串在词的始终，使人深深地感到词中女主人公的可爱与可恼以及男主人公的温存与绝情。
词的上片写男主人公被那个善于调风弄月的“诈妮子”捉弄得魂牵梦萦 。“对景还消瘦”三句，是写他形容憔悴 、腰围瘦损的原因 。“对景 ”就是“对影 ”。这句话起得很突兀，好象才发现自己的清影还是那么消瘦 ，原来是被那人儿捉弄的结果。“箇人”意即“那人”，是宋、元之间的俗语。“调戏”是“捉弄”、“调侃”的意思。“我也心儿有”，上应“箇人”，言越遭调戏，心里越有她 。“忆我又唤我”三句，是进一步描写那个“诈妮子”对他的“调戏 ”。她的言行常常是出人意料之外 ，却又在情理之中。“忆”是平日的思念，“唤”是叫喊着名字 ，这是极言其眷恋之切，思慕之诚；可在见着的时候，却又是那样的嗔怪我。这里“天甚教人怎生受”的“甚”，是“真正”的意思，也是宋、元时的俗语。“生受”在这里同“消受”，“怎生受”意即怎么受得了。
下片深入写“诈妮子 ”和男主人公的爱情纠葛。
“看承幸厮勾”二句，写他们本来是那样的亲昵，忽然又是那样的厌憎“厮勾”和皱眉，几乎是同一时间出现在他们之间 。“看承 ”有“特别看待”的意思，“幸”作“ 本”或“正”讲，“厮勾”意为“亲昵”。
吴昌龄《西游记》剧九：“他想我，须臾害，我因他，厮勾死”，就是“亲昵”的意思 。“是人惊怪”二句，是从旁人眼中看“诈妮子”和男主人公之间的微妙关系，是写他们之间的矛盾的发展。“是人”是“人人”“个个”的意思，犹“是处”“ 是事 ”“是物”释作“处处”“事事”“物物”一样。“撋就 ”有“迁就”“温存”之意，也是词曲中常用的方言。在一般人的眼里，个个都怪他太温存了，太迁就了，而在“诈妮子”看来，却依旧责怪他太薄幸了，太无情了，这就把矛盾推向一个新的高潮 。“拚了又舍了”三句，写男主人公在内外交迫下 ，不得不横下心来和她决绝。但相逢一笑，又和好如初。
这首词通过饶有情味的描写 ，把一个活泼泼的“诈妮子”的形象写得活灵活现。他们的行动上越是荒诞，他们的内心越是纯朴 ；他们表面上越是矛盾，爱情越是真诚。人们从以俚言俗语尽情刻画的这一对儿的爱情喜剧中，心有所会，止不住要爆发出欢快的笑声 ；又从欢快的笑声中，看到有情人将终成眷属。不仅得到感情上的满足，而且得到艺术上的享受。