学诗吟十首原文
我寓侍郎桥，夜枕闻五德。四更即不眠，东望逆曙色。
南睨三芭阁，千灯破暗黑。
百八仙林钟，鼍龙吼其北。
繄此倚阑人，四海谁我识。
未能朱晦翁，乡邦续道脉。
诗词问答
问：学诗吟十首的作者是谁？答：方回
问：学诗吟十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
侍郎
中国古代官名,明清时代是政府各部的副部长,地位次于尚书
兵部侍郎
五德
(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为 汉 当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注：“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成 笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”
(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉 郑玄 笺：“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”
(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”
(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
四更
指晨一时至三时。 唐 杜甫 《月》诗：“四更山吐月，残夜水明楼。” 宋 陆游 《除夜雪》诗：“北风吹动四更初，嘉瑞天教及岁除。”参见“ 五更 ”。
曙色
破晓时的天色
从窗口透进了灰白的曙色
当曙色开始照到西边最高的峰顶时,他的人马还走在相当幽暗的群山之间。——姚雪垠《李自成》
暗黑
黑暗，没有光线。 唐 封演 《封氏闻见记·窃虫》：“牀壁牎户之间，暗黑之处，多有之。” 鲁迅 《准风月谈·别一个窃火者》：“但 大拉斯 的办法却两样了，并不是锁他在山巅，却秘密的将他锁在暗黑的地窖子里，不给一个人知道。” 沙汀 《淘金记》二：“仿佛要不是他们让那些在饥饿中彷徨的贫苦农民，满身污泥，背了尖底背兜，在那暗黑而危险的矿洞里爬上爬下，所有的农人便会断种，而这世界，也就要垮台了。”
八仙
神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
林钟
(1).古乐十二律之一。十二律有六律六吕，林钟为六吕之一。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林钟。” 郑玄 注：“林钟者，黄钟之所生，三分去一，律长六寸，季夏气至，则林钟之律应。”《史记·律书》：“林钟者，言万物就死，气林林然。” 清 黄宗羲 《答刘伯绳问律吕》：“林钟长六寸，积四百八十六分。”
(2).指农历六月。《吕氏春秋·音律》：“林钟之月，草木盛满，阴将始刑。” 高诱 注：“林钟，六月。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”
(3).钟名。《左传·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齐 之兵作林钟而铭 鲁 功焉。” 孔颖达 疏：“是言度律以长短，然后铸钟，钟声应律，遂以律名钟。此钟声应林钟，故以林钟为名。”
鼍龙
即鼍。见 明 李时珍 《本草纲目·鳞一·鼍龙》。
倚阑
见“ 倚栏 ”。
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
乡邦
(1).家乡。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“今復还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“当时大都怀着深广的忧愤写版图的变色，乡邦的灾难。”
(2).指同乡的人。《后汉书·度尚传》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹阳 人，乡邦称其胆智。” 清 戴名世 《上刘木斋先生书》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”
道脉
犹道统。 元 戴良 《哭汪遯斋二十四韵》：“儒言存道脉，野趣任天真。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰。” 清 颜元 《存学编·上太仓陆桴亭先生书》：“庶几衍道脉於不坠，续真宗於不差。”
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