送郑使君

送郑使君原文

刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。
绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。
仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。
古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。
凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。
荔支花下驱千骑，薝卜林中礼万回。
视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。
君父恩深头早白，子孙荣袭日难陪。
东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。

诗词问答

问：送郑使君的作者是谁？答：贯休
问：送郑使君写于哪个朝代？答：唐代
问：送郑使君是什么体裁？答：七排
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全

全唐诗：卷837-13

参考注释

帝台

(1).古代神话中的神仙名。《山海经·中山经》：“﹝ 休与山 ﹞上有石焉，名曰 帝臺 之棋，五色而文，其状如鶉卵。 帝臺 之石，所以祷百神者也。” 郭璞 注：“ 帝臺 ，神人名。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“覲 王母 於 崑墟 ，要 帝臺 於 宣岳 。”

(2).犹帝阙。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗：“ 霍 第疏天府， 潘 园近帝臺。” 宋 范仲淹 《送江南运使张傅度支》诗：“启心知有嘉謨在，足乱云霓忆帝臺。”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

梯媒

(1).荐引。 唐 李商隐 《为东川崔从事福谢辟及聘钱启》：“某早辱梯媒，获沾科第。”

(2).指荐引的人。 唐 杜荀鹤 《赠张员外儿》诗：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。” 宋 陆游 《初归杂咏》：“平地本知多陷阱，羣儿随处觅梯媒。” 元 耶律楚材 《用张道亨韵》：“自惭忝位司钧轴，可怜多士无梯媒。”

(3).犹媒介；关节。 唐 罗隐 《钱》诗：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。” 前蜀 贯休 《东阳罹乱后怀王慥使君》诗之五：“刳剥生灵为事业，巧通豪俊作梯媒。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“借生灵之性命，为富贵之梯媒。” 明 陶宗仪 《辍耕录·非程文》：“ 唐肃 以词赋而见收，明经安在？ 柯理 以梯媒而得中，对策何在？”

(4).指通关节。 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“然不敢輒以之干人者，或好尚不同，徒取憎恶；或事权所在，跡涉梯媒。”

沈枪

亦作“ 沉鎗 ”。亦作“沉枪”。即绿沉枪。 明 屠隆 《昙花记·云游遇师》：“还想我沐雨经霜，身中锁甲，手里沉鎗，博换得玉带金章。” 明 汤显祖 《紫钗记·吹台避暑》：“正午，槐展油幢，苔卧沉枪，花催羯鼓。” 清 阮大鋮 《燕子笺·迁官》：“沉枪卧，锁甲抛。”

见“ 沉枪 ”。

星落

(1).天星隐没。 北周 庾信 《思旧铭》序：“麟亡星落，月死珠伤。” 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构》诗：“日倾乌掩魄，星落斗摧枢。” 唐 杜甫 《季秋苏五弟缨江楼夜宴》诗之一：“星落 黄姑 渚，秋辞 白帝城 。”

(2).喻名人死亡。 唐 方干 《哭秘书姚少监》诗：“寒空此夜落文星，星落文留万古名。”参见“ 星亡 ”。

玉壶

(1) 玉制的壶

(2) 计时器,即宫漏

一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

苦雾

浓雾。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“凉沙振野，箕风动天，严严苦雾，皎皎悲泉。” 宋 朱熹 《梅》诗：“年年一笑相逢处，长在愁烟苦雾中。” 清 顾炎武 《春半》诗：“登高望千里，苦雾何漫漫。”

仁爱

宽人慈爱;爱护、同情的感情

对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱

上月

(1).上弦月。 南朝 梁 刘孝绰 《饯张惠绍应令》诗：“鲜云积上月，冻雨晦初阳。”

(2).前月。《红楼梦》第二回：“我这女学生名叫 黛玉 ……可惜上月其母竟亡故了。”《二十年目睹之怪现状》第三二回：“ 鸿甫 的老婆，上月在 上海 死了，所以 景翼 穿了重孝。” 丁玲 《奔》：“上月不知怎的，他眼一花，只听见一声喊，他就昏倒在地上。”

恩光

犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”

岭头

(1).山顶。 唐 杜甫 《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。” 唐 李益 《扬州送客》诗：“闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。” 宋 柳永 《临江仙》词：“ 荆 王魂梦，应认岭头云。”

(2).特指 五岭 的山顶。 唐 沉佺期 《遥同杜员外审言过岭》诗：“天长地阔 岭 头分，去国离家见白云。” 唐 王建 《送严大夫赴桂州》诗：“ 岭 头分界候，一半属 湘潭 。” 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“ 岭 头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”

天资

天赋;资质

天资聪颖

龚黄

汉 循吏 龚遂 与 黄霸 的并称。亦泛指循吏。《宋书·良吏传论》：“ 汉 世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰…… 龚 黄 之化，易以有成。” 唐 白居易 《寄李蕲州》诗：“下车书奏 龚 黄 课，动笔诗传 鲍 谢 风。” 宋 苏轼 《吴中田妇叹》诗：“ 龚 黄 满朝人更苦，不如却作 河伯 妇。”《西游记》第九七回：“名扬青史播千年， 龚 黄 再见。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“何妨缓归棹，在此作 龚 黄 。”

神助

谓神明暗中相助。《诗·大雅·生民》“诞 后稷 之穡，有相之道” 汉 郑玄 笺：“谓若神助之力也。” 孔颖达 疏：“ 后稷 教民稼穡，若有神明相助之道，言种之必好，似有神助。” 唐 皎然 《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“诗应有神助，吾得及春游。”

韩彭

汉 代名将 淮阴侯 韩信 与 建成侯 彭越 的并称。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“昔 萧 樊 囚縶， 韩 彭 葅醢。” 李善 注引《黥布传》：“ 薛公 曰：‘前年醢 彭越 ，往年杀 韩信 。’” 唐 杜甫 《大历三年春久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“ 伊 吕 终难降， 韩 彭 不易呼。” 清 黄任 《彭城道中》诗：“当时何不怜功狗，留取 韩 彭 守四方。”

卫霍

西汉 名将 卫青 和 霍去病 皆以武功著称，后世并称“卫霍”。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“谓 萧 曹 不足儔， 卫 霍 不足侔也。” 唐 张说 《药园宴武洛沙将军》诗：“文学引 王 枚 ，歌钟陈 卫 霍 。” 明 许自昌 《水浒记·论心》：“自昔 萧 曹 任，难图 卫 霍 功。” 宁调元 《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“丈夫三十尚平平，竪子争传 卫 霍 名。”

古驿

古老的驿站。 唐 王周 《宿疏陂驿》诗：“谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驛中。”

掩映

彼此遮掩,互相衬托

云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

明暗之掩映。——蔡元培《图画》

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

旗花

烟火、炮仗之属。古代或用作信号。《荡寇志》第八四回：“先带三五十人近城门边，就对着敌楼往半天里放旗火。我同 真将军 、 丽卿 在里面，见旗花起便斩关夺锁，接应你们。”《荡寇志》第八四回：“只见一道亮光射入窗来，忙去看时，那敌楼对出数十道旗花，好似金蛇闪电，往半天里乱窜。”

喧豗

发出轰响,也指轰响声

飞湍瀑流争喧豗。——李白《蜀道难》

一夜大雪风喧豗。——苏舜钦《城南归值大风雪》

凤麟

(1).凤凰与麒麟。 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎？” 唐 顾况 《步虚词》诗：“残药沾鸡犬，灵香出凤麟。”

(2).比喻杰出罕见的人才。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗：“不辞馹骑凌风雪，要使天骄识凤麟。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“诸公俱凤麟，愧我独樗櫟。”

帟幕

帐幕。 晋 左思 《蜀都赋》：“将饗獠者，张帟幕，会平原，酌清酤，割芳鲜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 宋子京 修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一、秉烛二，左右炽炭两巨鑪。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“ 金 主幞头红袍玉带坐七寳榻，皆有龙水大屏风，四壁帟幕皆红绣龙。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色

(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木

洞壑

(1).深谷。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖。” 三国 魏 曹植 《七启》：“其居也：左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“上捫星辰若有路，下临洞壑疑无蹊。”

(2).洞穴。旧指仙人所居之处。 唐 沉佺期 《岳馆》诗：“洞壑仙人馆，孤峯玉女臺。” 唐 宋之问 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“离宫秘苑胜 瀛洲 ，别有仙人洞壑幽。”

霹雳

又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象

列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

封疆

(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的标记,聚土而成

故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孙丑下》

(2) 将某一地区全权交给官吏管理

封疆大元帅

执掌封疆之印

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

荔支

即荔枝。《后汉书·和帝纪》：“旧 南海 献龙眼、荔支，十里一置，五里一候，奔腾阻险，死者继路。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·荔支》：“《广志》曰：‘荔支，树高五六丈，如桂树。緑叶蓬蓬，冬夏鬱茂，青华朱实。’” 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》：“石峯之侧，多荔支黄柑，得就食。”参见“ 荔枝 ”。

千骑

(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗：“东方千骑从驪驹，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“儘自詡东方千骑，夫壻与人殊。”

(2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰百骑，以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑， 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。

薝卜

梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。 唐 卢纶 《送静居法师》诗：“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·卮子》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，叶似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝卜也。夏秋结实如訶子状，生青熟黄，中仁深红，南人竞种以售利。” 清 赵翼 《哈密瓜》诗：“君不见薝卜分根自 大实 ，茉莉购种从 波斯 。”

中礼

适中、合度的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 贾公彦 疏：“礼言中者，凡人奢则僭上，俭则逼下，礼所以制中，使不奢不逼，故以礼为中也。” 宋 徐铉 《奉和宫傅相公怀旧见寄》诗：“师资 禝契 论中礼，依止 山公 典小銓。”

合乎礼仪。《礼记·射义》：“射者，进退周还必中礼。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“﹝ 卢钓 ﹞种贺上前，举止中礼。” 清 钮琇 《觚賸·高宫詹》：“出入禁闥，从容中礼。”

视事

旧时指官吏到职办公

崔子称疾不视事。——《左传·襄公二十五年》

视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》

蛮奴

(1).指舞姬；婢仆。 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“何处小蛮奴，擅入人家窥伺？”

(2).对南方落后部族的蔑称。 明 李梦阳 《土兵行》：“花裙蛮奴逐妇女，白夺釵釧换酒沽。”

玉砚

玉石制的砚台。《西京杂记》卷一：“以酒为书滴，取其不冰；以玉为砚，亦取其不冰。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。”《宋史·世家传三·钱俶》：“ 俶 即以旧所书绢图上之，詔书褒美，因赐玉砚金匣。”

邀宾

亦作“ 邀賔 ”。邀请宾客。 唐 杜甫 《崔评事弟许相迎不到走笔戏简》诗：“江阁邀宾许马迎，午时起坐自天明。” 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲：“开宴邀賔列翠鬟，拚酡颜，畅饮休辝惮。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“每当夏月，置宴河房，选名妓四五人，邀宾侑酒。”

海月

(1).海上的月亮。 唐 张说 《送王光庭》诗：“ 楚 云眇羈翼，海月倦行舟。” 唐 白居易 《饮后夜醒》诗：“枕上酒容和睡醒，楼前海月伴潮生。” 明 何景明 《九月二十五日会曹汝学侍御于麓堂夜归遂过侍御宅》诗：“菊院霜天静，枫城海月迟。”

(2).海生动物名。亦称窗贝。贝壳圆形，薄而透明，多用来嵌装门窗或房顶，以透光线；肉可食。《文选·郭璞＜江赋＞》：“王珧海月，土肉石华。” 李善 注注《临海水土物志》：“海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其柱如搔头大，中食。” 宋 梅尧臣 《杜和州寄新醅》诗：“ 淮南 寄我玉醅酒，白蚶海月君家有。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第七章：“头上是瓦盖的屋顶，在前檐铺着的那四块海月上面，迅疾地滚动着雨水。”

金杯

(1).指凹形铜镜。《淮南子·天文训》“故阳燧见日则燃为火” 汉 高诱 注：“阳燧，金也。取金杯无缘者，熟摩令热，日中时，以当日下，以艾承之，则燃得火也。”《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日” 清 孙诒让 正义：“ 高氏 云‘金杯无缘’，即窐镜之形，非真用杯也。”

(2).泛指精美的杯子。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“绣轂银鞍，金杯玉盘，坐卧珠璧，左右罗紈。”

(3).指金质奖杯。如： 巴西 队捧回了足球锦标赛的金杯。

讴歌

1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。

合合

(1).协合貌。 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“謳歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。” 前蜀 贯休 《富贵曲》之一：“紈綺杂杂，鐘鼓合合。”

(2).纷错貌。 前蜀 贯休 《长安道》诗：“憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。”

閤閤：象声词。蛙鸣声。 唐 韩愈 《杂诗》之四：“蛙黽鸣无谓，閤閤祇乱人。” 宋 陆游 《宿能仁寺》诗：“遥怜萍青青，厌听鼃閤閤。” 金 赵秉文 《寓望》诗：“蒲根閤閤乱蛙鸣，点水杨花半白青。”

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

鼙角

鼙鼓和号角。亦指击鼓和吹号的声音。《新唐书·康承训传》：“帝遣中人 康道隐 宣慰 徐州 ， 勛 郊迎，旗鎧矛戟亙三十里，使骑鸣鼙角，声动山谷。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“謳謡合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。”

雄雄

(1).威势盛大貌；旺盛貌。《楚辞·大招》：“雄雄赫赫，天德明只。” 朱熹 集注：“雄雄，威势盛也。” 唐 权德舆 《建除诗》：“建节出王都，雄雄大丈夫。” 蒋一葵 《长安客话·古榆关》引 明 汤显祖 《边市歌》：“中兴 汉水 天飞龙，天街月气何雄雄？”

(2).众多貌。《尔雅·释训》“薨薨，众也” 唐 陆德明 释文：“薨薨， 顾舍人 本作雄雄。” 明 汤显祖 《紫钗记·雄番窃霸》：“横行 崑崙 岭西，片片雪花吹铁甲；直透 赤滨河 北，雄雄星宿立鑌刀。”

(3).形容声音宏大。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“雄雄洪鐘砰隐天，雷鼓霆击警大千。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“謳歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。”

君父

(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”

(2).特称天子。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟击 张步 ，言不以贼遗於君父也。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎 * 。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

东阳

(1).古邑名。 春秋 鲁 地。在今 山东省 费县 境。《左传·哀公八年》：“ 吴 师克 东阳 而进，舍於 五梧 。”

(2).古邑名。 春秋 齐 地。在今 山东省 临胊县 境。《左传·襄公六年》：“四月， 晏弱 城 东阳 而遂围 莱 。” 杜预 注：“ 东阳 ， 齐 竟上邑。”

(3).古邑名。 战国 楚 地。在今 江苏省 盱眙县 境。《国语·楚语上》：“若资 东阳 之盗使杀之，其可乎？” 韦昭 注：“ 东阳 ， 楚 北邑。”

(4).古地区名。 春秋 晋 地。相当今 河北省 太行山 以东 邢台 、 邯郸 一带。《左传·昭公二十二年》：“六月， 荀吴 略 东阳 。” 杜预 注：“ 东阳 ， 晋 之 山 东邑， 魏郡 广平 以北。”

(5).古地区名。 战国 赵 地。《韩非子·初见秦》：“以 代 、 上党 不战而毕为 秦 矣， 东阳 、 河 外不战而毕反为 齐 矣。” 陈奇猷 集释引 鲍彪 曰：“ 东阳 属 清河 ；河外， 滹沱河 之外。”

(6).指 汉 东阳侯 张相如 。《汉书·贾谊传》：“於是天子议以 谊 任公卿之位。 絳 、 灌 、 东阳侯 、 冯敬 之属尽害之。” 颜师古 注：“ 东阳侯 ， 张相如 也。” 唐 皮日休 《悼贾》：“上既悦而欲大用兮，遭 絳 灌 与 东阳 ，道既摈兮何明，乃出傅於 沅 湘 。”

(7).指 南朝 梁 沉约 。因其曾为 东阳 守，故称。 宋 曹组 《蓦山溪·梅》词：“孤芳一世，供断有情愁，消瘦损， 东阳 也，试问花知否？” 元 袁易 《台城路》词：“风流渐懒，但诗恼 东阳 ，病添 中散 。”参见“ 东阳销瘦 ”。

(8).复姓。 南朝 宋 有 东阳无疑 。

缁素

(1).黑和白。《孔丛子·公孙龙》：“以丝麻加之女工，为緇素青黄，色名虽殊，其质则一。”

(2).指僧俗。僧徒衣缁，俗众服素，故称。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“水中有立石，高十餘丈，广二十许步，上甚平整。緇素之士，多泛舟升陟，取畅幽情。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“ 东阳 緇素如何好，空向生祠祝上臺。” 宋 苏轼 《海月辩公真赞》：“予通守 钱塘 时， 海月大师 惠辩 者，实在此位，神宇澄穆，不见愠喜，而緇素悦服，予固喜从之游。” 清 曹寅 《香阜寺种菩提子应时发芽赋以志喜》诗：“冠盖祝釐全盛日，遶林緇素转经声。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

祠祝

犹庙祝。《史记·封禅书》：“ 高祖 初起，祷 丰 枌 榆社 。徇 沛 ，为 沛公 ，则祠 蚩尤 ，衅鼓旗……令祝官立 蚩尤 之祠於 长安 。 长安 置祠祝官、女巫。” 宋 陆游 《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》诗之二：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“今人以守庙道士呼为庙祝，此盖有本。《汉表》 景中 六年更名大祝为祠祝， 武 太初 元年更名曰庙祝。”

上台

(1) 角色登台演出;到舞台或讲台上去

上台表演

(2) 比喻出任官职或开始掌权(多含贬义)